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遠活在新鮮中……

我寧願是隻魚，7秒一過就什麼都忘記，曾經遇到的人，曾經做過的事就都可以煙消雲散，可我不是魚，所以我無法忘記我愛的人，我無法忘記牽掛的苦，我無法忘記相思的痛……魚看不到相愛的人流淚，卻可以感覺到對方的心痛，這一生，我們都無法做只自由的魚。

對於我的女孩的死，我始終不得要領。甚至不知道她死的時候是否真的感覺到了幸福，她死的時候，是流著淚的，那雙純淨的眼睛望著我，一遍又一遍地說：

我依然記得那條小巷，記得你。

我祈禱那個瞬間永遠不會逝去，那條小巷的盡頭，她望著我，向我伸出了手。

可是現在，我卻依然是孤身一人，站在這裡，瑟瑟的秋葉落滿街頭。所有的一切都彷彿是昨日的，我也是……

湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中說：“情之所至，生可以死，死可以復生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”

可是現在我才發現，那所謂感情的極致，不過是一包毒藥。如果可以選擇，我會拒絕擁有這種愛情。我選擇的是安靜和平緩。一種相依為命的日子，平靜而從容地生活。

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風滿袖，月侵衣（1）

踏莎行/姜　夔

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。 別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。

別後書辭，別時針線，離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

王國維在《人間詞話》中品評姜夔的詞時說：白石之詞，餘所最愛者，亦僅二語，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”初甚不為意，後再四復讀，細細品味之，方有所悟。白石道人此二句境界高超、寓意深遠，不愧是詞中高手，他人難以企及。

王老先生所說自然有他自己的道理，他有一個精闢獨到的詩說叫　“意境”。所謂“意”大概就是說把人的感覺經驗形而上化之後，達到“羚羊掛角，無跡可求”的地步。簡單地說就是要善於用幾句話，把你的感覺用文字凝結起來，然後再用技巧突然釋放這種感覺。讓讀者看到你的文字被突然衝擊一下，心中的感覺一下被啟用了，和作者瞬間產生了強烈的共鳴，領會了作者的感覺，你自己的經驗被強化，被提煉達到了一個新的層次。這時“境”也就具備了。這個過程就叫做“有意境”。

王國維總結自己的意境理論說“故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮”。

言有盡而意無窮，正所謂得意已忘言。就比如修煉武功，最上乘的功夫絕對不是金剛罩鐵布衫這些蠢笨的硬功夫，而是無招無式，四兩撥千斤的內功心法。

回來再看看王國維老先生對姜白石的品評：“古今詞人格調之高無如白石。惜不於意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終不能與於第一流之作者也。”這是批評姜夔沉迷於花架子，不修煉內功，練武不練功，到老一場空。就像跟人比武，打著打著，緊要關頭，姜白石突然含而不發。出來的拳頭軟綿綿。內力不能如江水滔滔一瀉千里，不爽。

故，王國維審判姜白石為花拳繡腿，武功下乘。

總而言之，姜白石的詞隔著皮鞋撓癢癢，一輩子憋出一句“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。”無敵於天下。

我無語了。喜歡大筆一揮，橫掃寰宇的壯士王國維先生的高論保留。我繼續喜歡姜白石的隱忍。

這首《踏莎行》不算是姜詞中最好的