第448部分(第3/5頁)

中，在白玉城中以天地洪爐推演卦象，但是在太素天與太易天之間，本該還有一個太初天，乃是祝融、共工、蓐收、句芒、后土五位屬神所居之處，在伏羲大帝最早的設計中，神靈‘女媧’高高在上，統領金木水火土五大屬神，五大屬神居於中間的太初天，底下的太易天，用來在日後接納百姓所崇拜的英雄，令其為神將。聽命於五位屬神，以‘天條’約束世人，同時享著人間香火，但是現在，太初天消失了。”

“竟然還有這種事？”劉桑沉吟道，“不知道是瑤姬藏了一天，還是她最早得到的巫靈界就是不完整的？”

黑暗天女等了一等，才道：“孃親說，玄瑤得到的巫靈界，只怕就是這個樣子。”

劉桑思索道：“你覺得。太初天會在哪裡？”

黑暗天女道：“誰知道呢？伏羲死後。巫靈界被那些巫祝得了去，造出亂七八糟的一大堆神靈，我們現在看到的，只是打破後重組過的巫靈界。但在大荒時期。它早已破碎得不成樣子。發生什麼事都有可能，太初天早已毀了，也有可能。”

劉桑道：“這樣啊。”

兩人又在這裡一同逛了一陣。然後，劉桑便把黑暗天女留在這裡繼續研究，自己回到塵世。

回來後，先將小嬰送回巫靈界，收起五色石，離開林子，到林外鎮上，見到鬼圓圓和千千。

鬼圓圓道：“夫君，你去了哪裡？”

劉桑笑了笑：“隨便轉了轉。”要是讓她知道巫靈界的事，她肯定會把五色石拆了，試圖研究個透。

***

與和洲不同，東雍洲許多地方，都是戈壁與沙漠，空桑國並未佔據整個東雍洲，許多荒蕪的地方，更有沙盜橫行。

與豫洲一般，東雍洲上，亦有許多供奉人皇黃帝的神廟，而東雍洲上的三大聖地，傳說中也都與黃帝有著或多或少的連繫。

這一日，劉桑與圓圓、千千終於來到慈壇周邊的一座鎮子。

整個慈壇，本是一座圓形大山，方圓有二三十里，周圍又有大石砌成的城牆環繞，雖然如今，這些城牆或垮或塌，卻也可以看出慈壇當年是如何盛極一時。

方自進入鎮中，另一邊，有一隊豪華車馬經過，前後簇擁的，乃是一些身穿白袍之人，類似於方士又或道士的打扮，袍上繡的卻是雲彩，單是看他們的裝扮，便與周圍百姓截然不同。而那些百姓，雖然敵意頗重，卻也不敢招惹，只是有人低聲道：“可卿小姐方一回來，彥家的人就上門來要人，這些傢伙……”

說話間，一個少年醉薰薰地闖了出去，擋住車馬。

那些白袍者擁了上去，內中有人大聲道：“什麼人？”

那少年喝道：“你們彥家的人給我滾回昆吾山去。”

圍觀的百姓中有人小聲道：“這人是……”

另一人道：“連他你都不認得？這是莒家的莒千秋莒公子。”

百姓在那悄悄議論，劉桑聽在耳中。

在來慈壇前，他對這裡的一些事，也已打探清楚，在慈壇，裘家之下，又有三個世家，分別是伊耆、莒、蔡，這三家，以往附屬於裘家，大約算是裘家的家臣。

文��鰲⒋忍場⒗ノ嶸礁鞔�幸歡撾鬃Ｖ�瑁��胛墨＇、昆吾兩家不同，慈壇的天人丈夫舞，並非一定要裘家的人才可以施展，但是天人丈夫舞所需要的大悲天水，卻唯有裘家的人才能取出，於是便形成了裘家高高在上，伊蓍、莒、蔡三家依附於裘家的等級制度，以往，便是由裘家的男子取出大悲天水，伊蓍、莒、蔡三家作為裘家的家臣，以大悲天水施天人丈夫舞，為百姓驅魔避邪，除妖降怪，也正是因此，這三家世世代代，在東雍洲上亦頗有地位。

然而現在，裘家已幾代未能取出大悲天水，連帶著伊蓍、莒、蔡三