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之地。卻風光秀麗，民俗多彩，民風彪悍，有著與中央對抗爭取自己民族自治權益

的悠久歷史和優良傳統。

這裡的路有著蜿蜒崎嶇之美，穿梭於群山之間之力。李瓊在《山路十八彎》裡唱道：“彎彎環環；環環彎彎；都繞

著土家人的水和山。這裡的山路十八彎；這裡水路九連環”。

山區的人們對於山與蜿蜒的山路有著特殊的愛慕情節。它懷揣著自己太多的童年記憶。

記得一個北方朋友初次進入西部山區的時候，感嘆鐵路的洞橋之多。說自己在過洞和過橋時候都感覺壓抑和害

怕。他不膽小，但他還沒能理解這些洞和橋代表著的山區人們堅韌的精神。　人生不可能總是平坦和風順的，會有

黑暗，光明，波折反覆出現在你的生命裡，就像我腳下的山路。山區人們也是非常的豁達和開朗。依偎在大山的

懷抱裡享受的是溫暖和安全。少了些心計，多了份實幹。

中國是個多山之國，山區的偏僻和閉塞短時間是不會有明顯的改變。我腳下崎嶇狹窄的路，通向希望，它溝通著

未來。這路上曾經走出了多少中國的偉人，明朝時期榮獲東南戰功第一的土家戰士，他們用血肉生命換來了明朝

抗擊倭寇的第一個勝利。還有熊希齡，賀龍，沈從文，黃永玉等大批中國近現代名人。它們用自己的堅韌締造了

出了山區人的夢想和榮耀，更加強了中華民族的脊樑。

路雖崎嶇，卻通向遠方。

評艾青的藝術觀

為什麼我的眼裡常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。——《我愛這土地》艾青。

詩人艾青是一個愛國者，是中國傳統知識分子的代表。艾青一生坎坷，基本在戰爭和*中渡過，所以才出了《我愛這土地》中這樣一句感人的詩句，透露出他對祖國的深重感情。

作為一名詩人，艾青得到了承認，但做為一名藝術評論者，艾青就明顯有點指鹿為馬，顛倒黑白了。不懂藝術不要緊，但要冒充行家裡手，那就只有板磚伺候了。

艾青在《文藝於政治》一文中說道：“提到政治兩個字，有一些人自以為是藝術的聖徒們就會覺得不舒服，在他們看來，文藝好像是一個聖處女，一接觸到政治，就失去了貞操，不純潔了。”最後評論道：“文藝服從政治，不是降低了，而是把文藝無限的提高了。

在另一篇《否定的藝術》中又寫到：“（抽象藝術）是屬於神經錯亂的作業。”“抽象派的藝術，不是蔬菜和糧食，也不是糖和酒精，甚至也不是任何飲料，抽象派的藝術，是藝術的變種，即使不是毒瘤，也是含有嗎啡和尼古丁。”

從這些話來看，艾青基本是藝術盲，對於藝術的基本原理都不是很清楚，就妄加評論。妄圖指鹿為馬。他的失敗，打上了深深的時代烙印。

縱觀艾青對藝術的評論，都十分狹隘，只站在某個階級個政治團體的利益上了，而把藝術的本源搞反了。

藝術不是政治的*，也不是良家婦女。藝術有藝術的價值觀，非要把政治和藝術結合起來才叫進步藝術，實在是可笑。

艾青的兩