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的風致。

劉因出身儒學世家，著有《靜修集》《丁亥集》《四書精要》，他是元代北方著名的理學家。劉因詩歌作品受到理學觀唸的影響，他的《人月圓》充分體現了他在文學創作上的這個特點：自從謝病修花史，天意不容閒。今年新授，平章風月，檢校雲山。門前報導，麴生來謁，子墨相看。先生正爾，天張翠幕，山擁雲鬟。茫茫大塊洪爐裡，何物不寒灰？古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺。太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。不須更嘆，花開花落，春去春來。

在元朝，另一個理學與文學兼通的大家是吳澄。元朝時的行省椽（官職名）元明善，素以文學自負，他聽說有個叫吳澄的人學問很高，於是去和他比試高下。他提出許多有關《易》《詩》《書》和《春秋》的深奧問題加以考問，吳澄都對答如流。元明善不禁佩服得五體投地，嘆曰：&ldo;與吳先生言，如探淵海。&rdo;遂拜吳澄為師。

吳澄與許衡、劉因並列為元朝三大理學家。他在理學中提倡&ldo;性其情&rdo;的道德情感，而在文學理論中則提倡性情和情性，吳澄的文道合一思想分而合之，不雜不離。吳澄還發展了劉勰以來關於文學通變的思想，提出&ldo;文不與世俱&rdo;的新命題。吳澄的新的思想觀點向文學理論的遷移大大地豐富和發展了中國古代的文學理論。

&ldo;徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹；子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲；不須更上新亭望，大不如前灑淚時！&rdo;吳澄的學生虞集這首沉鬱蒼勁、感人至深的《挽文山丞相》最能代表理學與文學共結連理的狀況了。而元朝的這種傾向，也給死板僵化的理學吹來了一絲清風，給灰色的理學理論增添了一抹亮彩。

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