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國精神，他們愛的是自己所在的武士集團。

歷史上日本人評價武士不是以是否忠君愛國來評價，而是看他是否忠誠於自己的武士團，比如戰國時期的真田勇士，明治時期反天皇勢力的武士集團，日本人都給予很正面的評價，評判的標準不是他們的行為是否對日本有利，而是因為他們是忠於自己集團的武士群體，貫徹了武士道精神。

日本人認為櫻花最美的時候並非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝的特點就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。

這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰，發揮自己最大的價值，之後毫無留戀的結束自己的生命！

武士自殺並非因為輸不起，也不是因為失敗而感到羞恥才因屈辱而自殺，武士並沒有這麼脆弱，自殺是因為感到自己已經盡到最大的努力，自己的心願已經了結，自己的一生已經不可能有更大的輝煌，此時此刻就應該像櫻花一樣毫無留戀的凋謝。

這就能解釋日本人在戰爭中的殘忍，一個連自己的生命都能隨時捨去的人，還會珍惜俘虜？

在日本武士道精神中切腹這種行為是被武士認為是捨身取義，切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意造成的。

切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由於自己除去內臟過於可怕，所以切腹的方式最後做了修改，變成由切腹者自己劃上一刀。

第一刀切開腹部之後，由朋友或可信賴的家臣立即補上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為介錯，但切腹並非唯一的正式自殺方式。

所以研究完全世界的歷史，沒有一個人因為擁有巨大財富和權利能真正流芳百世，反而那些捨生取義，高風亮節的人才能得到後人的膜拜。人再墮落，心裡也有追求真善美的一面！

“就是這裡”

兩個人來到項城鄉下一個小村子，找到破舊的小院子門口。按照資料記載，當年張伯駒被抄家，有一個叫李大明的小頭目帶隊，搶走很多字畫，最後不知所蹤，這裡就是李大明的住宅。

吳天緣花了不到十萬就買下整個院子，村裡人說李大明早就死了，也沒有後人，幾十年沒有人進去過。

兩個人很快在櫃子裡發現一封信，上面記載著當年抄家以後，李大明也知道這些是價值連城的無價之寶。讀過幾年書的他不忍心銷燬，偷偷私藏了幾張，就埋在後院大樹下。

“宋徽宗的四禽圖！”

“黃庭堅的諸上座帖！”

“李迪的花鳥！”

吳天緣感嘆張伯駒不愧是頂級收藏大家，隨便一張都是國寶，有人統計過，所有戰爭加起來文物被損毀的數量，也不如特殊的那幾年！

無數文物被當成四舊，家家戶戶拼命消滅可能被批鬥的證據，幾十萬的高階知識分子被下放農村。一下子打斷中國文化的脊樑，最少讓文化落後五十年！

吳天緣送寶貝回博物館，也只有張伯駒幾個收藏家能有如此重器，現在宋代字畫有十幾張，天緣的級別一下子提升很多，離故宮越來越近。

“準備一個展廳出來，專門展示宋徽宗，就叫千古第一文帝！”

吳天緣盤點完手裡的宋徽宗，現在有十張，絕對震撼。讓工作人員把明式傢俱拿出來一些，佈置成書房，然後掛上宋徽宗。

“等下一步多找點五大名窯，汝官哥鈞定，咱再用汝窯喝茶，那感覺！”

胡建民痴迷的看著瘦金體，笑道：“這個書房已經不能用錢來衡量，真要是五大名窯齊聚，加上這些字畫，三百億也不止！”（未完待續。）

第228章　狗咬狗

“你要去浙江嘉興找湯安