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場，死而復生，從此良心發現，金盆洗手。

屈突仲任在路邊搭起一個茅草屋，整天坐在裡面以針刺臂，用自己的血書寫經文。路人經過那裡，看他年邁枯瘦，臉上一派誠敬，都忍不住會施捨些錢糧給他。

玩樗蒲有勝有負，也有許多人從樗蒲上得到好處，甚至因為樗蒲而揀了一條性命。

《舊唐書·五行志》載：開元八年，即公元720年夏天，契丹人進犯營州，朝廷發關中軍隊馳援，大軍路過澠池縣境內時，在一條河谷中宿營。

哪知道半夜裡山洪暴發，河水爆漲，兩萬多士卒在睡夢中全部葬身洪水之中，只有幾個隨軍的役夫逃了出來。原來當天夜裡，這些人趁著別人熟睡之際，偷偷地躲到一邊玩樗蒲賭錢，當洪水下來的時候，他們比別人察覺得早，才僥倖逃過這場大劫。

賭博的風氣越來越重，帶來種種隱患，危害了社會的穩定，自然要用法律來對此加以約束。《唐律疏議》中就有這樣的條文：

諸博戲賭財物者，各杖一百；舉博為例，餘戲皆是。贓重者各依己分，準盜論。輸者，亦依己分為從坐。

而具體量刑的標準，要看賭博輸贏的數量。比如輸贏不滿五匹布帛的，各杖一百。如果超過五匹則以盜竊論罪，以五匹折算為一年的徒刑。

對於聚眾賭博者也有規定：如果取利（也就是抽紅），與賭博同論；若不取利，杖一百。如果所得全部用於招待賭客的飲食所費，不論罪。

《衛公兵法》對此也有十分嚴格的規定，以防止軍人沉溺於賭博：

諸軍中有樗蒲博戲，賭一錢以上同坐，所賭之物沒官。

賭博的風氣也影響了青年學生。《全唐文》中收錄一篇給事中馮伉的奏文，指出如果學生犯有“藝業不勤，遊處非類，樗蒲六博，酗酒喧爭，凌慢有司，不修法度”等過錯，馬上就會被解退。

走索衝狹呈百戲（1）

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唐朝開元年間，因為玄宗皇上喜好百戲，地方上便互相攀比，都想弄出一種新奇出眾的巧技，既可以取悅上司甚至皇上，還能靠它賺到大錢。

嘉興縣為了搞出一出好戲，上下官吏四處尋訪民間高人，最後甚至尋到了監獄裡，結果還真有一個囚犯站出來說，他有一技，如果不是被關在監獄中，他早就獻出來了。

獄卒就問他到底會什麼，囚犯回答說他會繩技。

獄卒趕快跑去報告獄監，獄監不以為然，因為繩技太常見，是別人玩過的東西，沒有什麼新意。

囚犯解釋說：“我的繩技與眾不同。別人的繩技都是先豎起兩根木杖，再把一根繩子系在兩杖中間，表演者在繩上行走盤旋。我的繩技不需要豎立起木杖，只要指頭粗細的一根繩子，五十尺長，把它簡單地拋向空中，我就可以在繩子上做各種表演。”

玩在唐朝獄監一聽，果然是聞所未聞的新奇玩意兒，又驚又喜，第二天就把囚犯帶到戲場上去演示。

戲場上的表演者依次表演完畢，最後輪到了囚犯。獄監拿出事先為他準備好的繩子，差不多有一百尺長。囚犯握住繩子的一端，用力把繩子的另一端拋向空中，繩子飛上去幾丈高，竟然筆直地豎立在空中。

眾人看得目瞪口呆。囚犯又把繩子收回來，重新再拋，這一次拋得更高，仍然筆直地豎立在空中。如此拋過幾次，繩子的那一端漸漸高入雲中，遙不可見。

囚犯便抓住繩子向上攀去，越攀越高，突然在空中丟開繩子，像鳥一樣飛走了。

這是《太平廣記》裡的一則故事，原本是演練繩技，最後突然變成了越獄的神話，讀來實在有趣。

唐朝時百戲興盛，君臣百姓無論尊卑貴賤都喜歡觀看百戲。

這裡所說的百戲，也稱“雜戲”，形