第37部分(第2/5頁)

很清楚，具體的是什麼意思？”

楚山點點頭：“六祖這話是解釋給大悟性禪師聽的，其實這句話我的理解是收回自己的精神，觀照內部，認為自己的心靈是主體，肉身是虛幻，這樣一來，肉身就是一個鎧甲，刀斧砍殺在鎧甲上面，對於自己造成不了傷害，於是可以泰山崩於前而面不改色。這就是所謂的觀自在菩薩，照見五蘊皆空。緊緊把握住自己的心靈，肉身在物質界的種種痛苦，感受，都是在做夢，於是你就沒有了痛苦和煩惱。”

“這番話我聽得懂了一些。”江離似有所悟：“難怪心經中說，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”

“不錯，就是遠離顛倒夢想，究竟涅槃！”楚山猛的道：“本來，**是真實，心靈是虛幻。但要入定，驅除雜質，就要顛倒夢想，把虛幻的當做真實，把真實的當做虛幻。”

“顛倒自己的世界觀！才可以涅槃。”

“入定其實就是一種世界觀的認識，認為心靈是主要的，肉身是空，物質界種種痛苦加持在肉身上，都是空。”

“夢見自己被殺，其實不是真的被殺。”

“當你改變了自己的世界觀，於是痛苦和煩惱都消失了，就到達入定的境界。佛祖為什麼割肉喂鷹，捨身喂虎？因為他知道一切是場夢，當你知道自己在夢中，也可以做到割肉喂鷹，捨身喂虎。”

江離恍然大悟：“所以佛教把肉身當做臭皮囊，認為心是主宰，心才是真實，所謂是一切有為法，如夢幻泡影。”但是，他又有疑惑：“道家不是說，只修性，不修命，萬劫陰靈難入聖！意思就要**和心靈雙修，這又是和佛教修行相反，到底哪個是真理？”

萬劫陰靈，就是靈魂。

入聖，就是顯聖，顯現在物質界。

三界理論，沒有**，心靈根本不可能顯聖，缺乏溝通真實和虛幻的橋樑！

而剛才六祖所說的，卻不在乎身體。

既然相反，到底哪個才是真理？

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

｛六祖壇經中這一段，我是用白話解釋，大家有興趣可以看看原文。六祖說入定，非常深刻。不愧是證果的大師。｝

第五十六章　爐煉心猿法

“你又理解錯誤了。”

楚山搖搖頭：“六祖說的入定，心如虛空，又不執著於虛空的意思，就是隻修性，不修命，萬劫陰靈難入聖的意思。把心靈當做真實的，肉身當做夢幻泡影，並不是要完全捨棄肉身。完全放棄肉身，那就是執著了，入魔障。比如我要殺你，你如果當做是一場夢，**不重要，那就是執著。”

“我明白了，人生如戲，一個好的演員，明明知道在演戲，但還是要投入進去，才能夠成為演技大師。如果他知道是演戲，從而不在乎，那麼永遠不能夠成為大師。”江離恍然大悟：“明白了人生如夢，就有豁達的胸襟，對待修行和生活。不在乎，就可以更好把握一切，這就是六祖所說的心如虛空，又不執著如空，這也是佛祖所說的一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

“對，顛倒世界觀，卻不執著。”楚山道：“每一個人，從虛幻界來到物質界，都是一段緣分，我們要善待這個緣分。”

江離徹底明白了六祖的話。

人生是空，但不能夠因為空而放棄，反而是要珍惜來到物質界的緣分。

看輕生死，但不是放棄身體。

“楚董，中級催眠師到底有什麼威能？”江離現在已經是深度睡眠第三境界，也可以衝擊入定。

一旦入定，就有成為中級催眠師的可能。