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人也是一樣。

按照大明律規定，除非是幹了造反之類的勾當會立刻被殺以外，其它的重罪，哪怕是殺了人，也不能立刻就判處死刑然後執行。一般都是秋後處決，而處決之前，必需得經過複核，唯一有複核權的人就是皇上。經過皇上硃筆御批之後，才能殺。

而且有時候皇上心情好，或者是碰上什麼大事兒比如說皇帝死了新皇登基之類的，還會大赦天下，於是罪犯們就會無罪釋放。

明面上是這樣的，但是私下裡，就完全不是這麼回事兒。

明朝的地方官員，豪門縉紳，要殺一個人，實在是太容易了。

尋個罪名抓進衙門，而一進了衙門，想要搓圓捏扁，還不是人家一句話的事兒？且不說有罪了，就算是沒罪，三兩日也能把你折騰死。

比如說拷打。

明朝雖然規定“須依法詳情推理，毋得非法苦楚”，但同時允許對死刑、搶劫重犯等實旋“嚴刑拷訊”，“其餘只用鞭撲常刑”。可是在實際操作中，是不是嚴刑拷打，完全取決於地方官吏，而他們通常是很熱衷於此的。

其刑具有挺棍、腦箍、烙鐵、攔馬棍、灌鼻、釘指等，特別是兩廠一衛這種特務組織，審案所用的刑具更為狠毒，有械、鐐、棍、穢、夾棍，可謂五毒俱備。這些酷刑“痛楚十倍官刑”地方惡吏在刑訊逼供時除用上述各種刑具外，還製造出竹籤、磨骨釘、燕兒飛、寸寸緊等名目繁多的刑具和用刑酷法。所以往往供詞未逼取，人卻被拷死。依據這些供詞——很多是假供——審斷造成了大量的冤假錯案，然後就有更多人因此被牽連下來死罪。

這種情況實在是太過於酷烈——“多者數十，甚者數百，積骸滿獄，流血塗地”——以至於孝宗弘治六年專門定下拷訊致死之罪。管用了一段時間，但是到了現在這會兒，約束力早就近乎於無了。

再比如說獄中鬥毆。

牢頭獄霸在哪個年代都是存在的，犯人進了監獄先得吃一個下馬威，這也不是後來才有的，而是源遠流長。剛進去挨一頓打還算好的，有的是法子折騰新丁。像是一個最具代表性的，這個法子從漢朝的時候就有了。有個名目，叫燕兒飛。把一張木片兒或者是稻草塞在牢房頂上的縫兒裡，然後把新犯人拋起來讓他用嘴去叼那紙片兒，就算是能叼下來，這一下子下來也得摔個半死。若是叼不下來，來上幾次之後，有的人能給生生摔死。

類似於此的不知道有多少。

而牢中因為一點兒小事兒產生口角進而發生衝突，而後鬥毆致死的事情，也絕不鮮見。

死的人大把大把的。

既然未定罪和已定罪的罪犯的命都這麼不值錢，那麼董策能透過運作搞出來十來個罪囚，也就是順利成章之事了。

董策要的，都是重刑死刑犯，而且是已經斷定有罪，必然會死之人。這些人多半是江洋大盜或者是滿手血腥，也算死有餘辜，殺了他們，董策也沒有什麼心理負擔。

他本來有更好的選擇的——比如說石進提的建議，直接抓一些流民來，反正這些流民遲早都要餓死，現在死了反而是解脫，說不得比生生餓死還要舒坦一些。

但是董策心中終歸是有些底限在的。

這等事，他還做不來。

接下來，董策三人又在陽和城住了三日。

董策每日都在客棧裡不出來，這一次他帶了不少書出來，都是諸如戚繼光的《練兵實記》《紀效新書》，以及《武備志》、《神器譜》等講兵法戰法或者是軍事器械的書。這些書買了他看的卻不大仔細，不過是大略的遛一遍而已，沒有深讀進去。

這個年代的書沒有句讀之分，讀起來確實是很費勁的。

之前一直是忙的腳不沾地，這一次卻是難得有了時間，正巧利用