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遺憾的愛情故事帶進另一個遐想的空間。打破了梁祝化蝶成悲劇的宿命。再次新的佳話。

文章把我國傳呈千年的儒家思想和道家丹道理論巧妙的運用到文章中，使讀者在欣賞動人故事的同時又可以增加讀者對我國的悠久文化的瞭解。即豐富了大家平時的知識又讓大家學習了很多做人的道理可謂是受益良多。而且書中新穎的儒家思想還可激發現代青年的道德品行，作者在塑造山伯陽魂和賢德的形象同時何嘗不是以山伯為引子對現代青年豎立一個誠信待人完善自己的榜樣？來引導那些迷茫失意逃避現實的社會青年勇於面對重塑自己呢？

此書不象那些只講情愛殺怒的YY小說那樣毫無學習價值。雖然那些小說短時間內可風靡一時但也不過是剎那吐豔曇花一現。過後再也無法激起看第二遍的興趣和有值得大家學習的東西。

心中有寫作夢想的人不少，但敢於把自己心聲融會其中把心中夢想和對如今社會青年的期望透過小說表達給大家的太少了。這樣的作者就值得大家尊敬和反思！文筆只是表達的手段，見仁見智。其實不管什麼樣的表達，只要作者在用自己的心去言語，就會跳動著靈魂的脈搏。尼采說：“一切文字，吾愛以血書者。”

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＇苦難流亡者＇發表於2007…9…2517：11：01｜

拙者十分喜歡鬼雨先生的仙蹤，更勝喜歡先生的道緣。仙蹤一氣讀完，頗有徜徉其間，幾不yù出之感。好書也使人沉醉，感謝先生的創作，並祝先生全家幸福安康。

梁山伯這個人物拙者很喜歡，然山伯雖手無縛雞力，確有悲天憫人之懷。滅蝗之際，一句“天若降災，有本縣一力承擔”雖然文弱，卻也決絕。揹負5萬人的罪孽，復來一次，初衷不改，此非常人所能為，負盡天下之罪，何等氣魄，何其慈悲。更喜歡山伯那種逢善不欺，遇惡不怕的品德，以及對英臺的專一。唯憾此人的xìng格太過完美，已經不是凡人了。

更令拙者喜歡的是文中出現的配角，他們可都是歷史上的大人物。每每出現一個都讓拙者會心一笑。可說先生才學博古通今，更輔以人物註解，也增加了拙者的學識。只是既然出現了歷史人物，言行當複合其人生前，尾生的痴情信義可見，許褚的憨傻忠誠不足，曹cāo的兇狠可見一般，崔琰的正直卻猶如管中窺豹了。只是讀到那些熟悉的名字總是教人快樂啊。

讀書若品茗，行文若栽茶，緩處文火慢理，急處沸煮三江。

隨手塗鴉，原也是些無責任感言。再次謝謝先生。

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＇洞庭波＇發表於2007…11…2210：53：11｜

好久沒寫書評了。沒寫，不代表說沒有看。除了沒法上網以外，每天的6票都是投給了鬼雨仙蹤了。

在這裡，有點關於魔門的定義還是沒有太弄清楚。在道緣儒仙中說道，魔心數就是佛心數的負值。恐怕沒有那麼簡單。佛心數是按照別人感激來進行衡量的，那麼魔心數就是按照別人憎恨來衡量。白素梅或者是白素貞沒有做什麼，沒有人恨他們，特別是白素貞，基本上是還是不世出的，魔心數怎麼會為負值？那白素貞算是魔還是算是道？在道緣儒仙中強調的佛心，在鬼雨仙蹤中完全被放棄了。這是一個明智之舉。更多的，這本書中講究的還是神丹多些。只是，前面已經形成的系統，是不是應該從新斟酌一下？

關於孽海花，按照鬼雨先生的說法，白素梅和白素貞將完成一個同一化的過程，那就是說，以後白素梅就是白素貞，白素貞就是白素梅。那麼那孽海花應該對於他來說是沒有用了。那祝英臺既然回到人間，得到的五大奇花的孽海花就應該是與白