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說明朝的內閣制度，如何如何好，如何如何民主，卻忽略了內閣的弊端，內閣是士大夫階層民主的產物，必然是代表著士大夫階層的利益，可是很多時刻，士大夫階層與國家利益是相違背的。

內閣是個好東西，能解決很多問題，比如權力制約，較少弊政，但是也有很多問題解決不了，比如國家建設，對外擴張。在一些關乎國家生死存亡的事情，多是和民意違背的，若是尊重民意，只會內鬥不斷。

而此刻，趙樸就在處理內閣不一定能處理好的問題。

比如平叛，比如邊防。

自從金軍南下，攻陷襄樊以來，官吏死的死，逃的逃，當地無人管理，暫時出現了無政府狀態。在無政府狀態之下，原本被壓制的矛盾紛紛爆發，各個義軍蜂擁而起。用時髦的話說，是官逼民，一個個義軍奮起反抗，要推翻他這個暴君的統治。

趙樸只好派兵出擊，圍剿義軍。

說是義軍，其實力量很是分散，很是雜亂。可能三十五人就是一股義軍，也可能一百多號人扯起旗杆，就要學陳勝吳廣。即便是最大規模的，也不過是千人有餘。

在派出八字軍一部，前去圍剿時，幾乎如摧枯拉朽一般，走向勝利。

從各個情報得知，這些義軍，的確是不堪一擊。

有的兵不血刃，只需大軍一壓境，就投降了；一些死硬分子，在被官軍打敗之後，也是陸續投降。而剩餘的不是投降，就是積極跑路，往山嶺裡一鑽。

當然，很多義軍口號是，組織義勇北上抗擊金軍，至於金軍在什麼地方，他們也不知道。

平叛與其說是打仗，不如說是一場遊行示威，只是示威的物件變成了這些蟻民。

這些義軍，幾乎是剛剛處於萌芽狀態，還來及壯大，就徹底終結了。

而宋軍也再度發揮著優良傳統，將義軍，或是流民，招撫入軍中，編入軍戶中。按照三六九等之別，將健壯之士，劃入八字軍新軍營，而將次一等的劃入了地方軍；而將老弱病殘的，以種地為主，不需要打仗，但是賦稅也比較重。

總之，要嘛玩命，前去當兵；要嘛出力，去種地。將人力資源合理的利用，不留下閒置。

而為了防止，這些義軍再度變成流寇，將這些士兵打散，分入各個新兵營，斷去聯絡，避免再度造反。

而那些義軍首領，趙樸則是將他們單獨劃分出來，編入教導營。

教導營，是中低階軍官的培訓基地。

在教導營，這些義軍首領將要受到嚴格的訓練，至少要脫掉三層皮；而軍宣隊也隨之進入，教授兵法，只是最為簡單的一些，太高深的他們也玩不轉；同時不斷的洗腦，不斷的灌輸忠君思想，抗金思想。

在不斷的訓練，不斷的洗腦之後，趙樸相信只要是堅持下來，這些義軍首領都會成為合格的將領。

而一切很順暢，只有一股義軍還在頑強的生存著。

這股義軍首領名為種相，在於官軍交戰時，也敗北了。

而在敗北之後，這股金軍快速的退去，官軍乘勝追擊，中了伏擊損失慘重。最後官軍聚集了五千人前去圍剿時，這股義軍快速的退後，退入了八百里洞庭湖。

而此時的洞庭湖面積廣大，蘆葦密集，中間的隱蔽藏軍之地，多不勝數。五千人的官軍進入，根本翻不起一絲浪花。

外舟楫匱乏，此時官軍只能是退去。

而奏摺上，寫著鐘相起兵的經歷，而在奏摺上則重寫了種相可能是摩尼教餘黨。

“種相！洞庭湖！”趙樸手指敲著桌子，陷入了沉思。

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第231章聖公

摩尼教，又稱為明教，發源於古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀中葉波斯人摩尼所創