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於什麼戰法？”將夜問道。

八又卦：“你說呢？趨利避害，立於不敗，未雨綢繆，料敵機先！”

將夜眼前一亮，說道：“不敗戰法？難道也是立於不敗之地的法門？”

八又卦笑道：“局勢不是一成不變的，我們暫時避禍，等待時機變幻，形勢所不定會有轉機。這也是道德經中所講述的道理，正是道家守藏一派的真諦：講究以守為攻，以無為勝有為，以柔克剛，先立於不敗再求勝。換做人生的道理就是先活得長久，再和別人爭勝。失敗是暫時的，留得青山在，不怕沒柴燒。你老師雲無心那個老小子本是儒將，但是受到崔牛老大的點化，意外領悟了道家守藏一派的真諦，也是福緣甚深啊。”

“嗯，先立於不敗，再求勝，這果然是深深符合大地之道，先抓穩根基，然後再求發展。”將夜感嘆道。

“戰略之所以脫離人，而歸屬於地。那是因為戰略是大方向，是有根有基的，不會因為一時的失利而落敗，也不會因為一時的得利而成功，那是一個比較長久的過程。”

將夜：“哦？戰法就已經如此奇妙了，那屬於天道的兵道豈不是更加神奇了？”

“那是自然，道者，根深蒂固，可以有國。戰略要上升到道的層次，首要條件就是要有國。那是國與國兩個系統之間的較量。上戰伐謀，不戰而屈人之兵，戰而不以兵屈人。”八又卦道。

將夜驚疑道：“上戰伐謀，不戰而屈人之兵的道理我懂，但是戰而不以兵屈人是什麼意思？”

八又卦不無自豪的說道：“戰而不以兵屈人，是我自己加上去的。兵法上升到了道的程度，系統與系統對抗，往往戰略再高，戰術再詭異都沒有用。如果一個國家的有一個月的糧食儲備，另一個只有一個星期的糧食儲備，那麼前者只要在一個星期之內嚴守以待，一個星期後，敵人自然就不攻自破了。再比如說如果一個國家富強，軍隊可以武裝到牙齒，而另外一個國家的軍隊只拿著鋤頭去打仗，勝負也就很難逆轉。所以戰可以不以兵屈人，可以用糧食，晶幣和高階的武器屈人。如果什麼時候你能夠用這些東西去屈人，那麼你的兵法也就上升到了兵道的程度了。”

八又卦此時頓了頓，然後笑嘻嘻的說道：“現在，你在體會一下我得知你那個自助商店的創意後興奮的心情，就能大致理解兵道是什麼樣子了。”

八又卦得知那個創意的時候，興奮得馬上預定下來，給史詩要塞上每名士兵都裝備一個。那是因為他預想到了，這樣一個小小的發明，卻能夠讓士兵和英雄們得到及時的藥劑和道具的支援，可以大大減少傷亡。這就相當於戰而不以兵屈人，而以先進的裝備屈人。

將夜點頭道：“我懂了，如果我想要將懶人之道融入兵法，那最後是將兵法上升到兵道的程度，才能夠最終實現我這個願望。”

八又卦囧了囧，說道：“我現在聽你的懶人之道，聽得我的耳朵都起繭子了。好了，老頭子我終於把三十六計講完了，再免費奉送你一點，也可以享享懶福了。”

八又卦估計也講得挺煩，他的性子本來就不適合帶徒弟，現在耐著性子給將夜講完三十六計已經是走了二萬五千裡了。

將夜聽完卻非常興奮，問道：“老頭，接下來，你是要給我講兵略麼？”

八又卦咳了一聲，然後把一口痰吐了老遠，說道：“老頭子我才沒功夫給你向教學院的乖寶寶一樣教你兵略呢，那玩意你自己領悟去，別人教的東西拿都是別人的，不是你自己的。不過，大概我可以跟你說一說，兵略分二十八宿，分青龍，白虎，玄武，朱雀四宮，青龍的兵略沉穩剛健，中規中矩，符合聖道。白虎的兵略靈動飄逸，充滿智慧，符合天道。朱雀的兵略剛猛暴力，殺氣騰騰，符合王道。玄武的兵道守藏老練，立於不敗，符合地