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在只能“單獨”開發了，其實這也許就是天意了，讓阿朵和李焉經過選擇走到一起，成為部族聯合體成為要求民族自治一個代表。

寇謙之學習瞭如何使用鳥銃，對於這個東西他覺得有興趣，這個東西顯然需要精密的思維才能製作出來，娜加索提雖然給他和師傅強調了遇見阿朵的重要性，可是見到來自這個雷山部族的阿朵帶來的鳥銃的時候，他還是吃驚不小或者吃驚很大，寇謙之沒有吃驚不小的習慣，而阿朵沒有吃驚很大的習慣，生活裡充滿了變數，變數又不是特別單純，所以漸漸地又回到一個原來的軌道上，寇謙之喜歡精密的思維，因為他穩重，穩重的人很多，可是向他這樣少年穩重還有特別慢性子的人，阿朵真正體會到古代道術的強盛，可能正是中華民族歷史上一個巨大的影子，充滿了東方的神秘氣息，對於這兩把鳥銃，寇謙之露出了貪婪的眼光來，那麼是不是阿朵應該欣喜的，阿朵不知道，只是知道需要對於鳥銃感興趣的人，而且是身邊的人，能夠模仿製造出來的人，這個東西能夠代表進步卻只有一定的進步意義，阿朵心裡顯然對秦國是有保留的，此時的寇謙之面前也是一樣，他既然不問阿朵也就不會說出來，還有左輪手槍，景達嘴裡說的龜茲國的白震都親眼見識過了，現在射傷她的禿髮烏孤的父親禿髮族長也知道一些情況，知道世界上目前除了道士僧人以外還有一些另外的妖人，這些妖人也許就是透過西域進來的。

阿朵只能將進一步開發左輪手槍這樣現代武器的事情暫時不告訴寇謙之左靠二人，寇謙之如此感到興趣，如果他和師傅回到威寧邑去，長久地進行各種工具的研究工作，很快就要告訴他們了，聽得出來，娜加索提已經說過一些，阿朵要說的基本上差不多，願意不願意參與進來或者參與多久，這得要他們自願，強迫是結不出好果子來的，工具，文武兼備的工具，槍桿子裡面出政權，筆桿子裡面出真理，兩者現在的人都需要。

阿朵要必須在槍桿子和筆桿子裡選擇一樣，毫不猶豫地只會選擇筆桿子，這時候皮紙剛剛普及，可是她如果說要普及現代資訊傳播技術，阿朵暫時做不到，這樣的科學工程目前難度巨大，只有先沿著父輩的足跡，先繼續搞好基本建設，大力發展生產力發展科學，然後才可以提升文化的軟實力，山區發展經濟，困難重重，各種不利因素一下子云集在大西南的山區之中。南方的廣州地區，現在也並不平靜，李遜和杜玄之的戰爭訊息和秦國佔林蜀地的訊息一下子進來，？？郡的部族已經被驚動了，要回到原來平靜的生活裡去，是要對晉朝皇帝感恩戴德還是要心悅誠服，後者是談不上的，互相之間的對立，已經爆發出來，秦國人是要懂得尊重四川和大西南地區的百姓，那麼“投靠”到秦國又如何，會讓晉朝的某些達官貴族絞盡腦汁地改善民族政策，他們會洗心革面嗎？

鳥銃這個玩意是陌生的，阿朵儘管會使用了，一個點火，一個放槍，只是最好的方式，這是兩把點火的老式鳥銃，距離現代的殺人武器還有一段距離，鐵珠子塞在鳥銃裡面，點火引燃黑火藥，然後讓鐵珠子發射出去，整個門板上佈滿了鐵珠子，有的鐵珠子應該將門板都打穿，這樣就會引起秦國人的驚訝來，想到晉朝可能正在研製這樣的火器，那還不趕緊改變作風，將統治成都，奴役蜀地百姓的想法收斂起來，要不然別說晉朝打不下來，就是一個小小的夜郎郡可能都打不下來了。

女人遠離戰爭，永遠都是這樣，阿朵不希望自己來演示軍火，可是部族不允許，部族裡排日打保洞哈這樣出色的青年獵手，可是他們只能是獵手，雷山還沒有發展到立即脫離狩獵狀態的生產方式出來，向這樣重要的族裡的事物，部族的只有耆老才能有資格做，可是阿朵並不願意，為了雷山的發展，只能自己來出面了，她先是發現巨樹族的秘密，後是遇上李焉隊伍和娜加索提，這才讓整個雷山和附