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心靈的修煉，反而提得少了，至少普通的老百姓，哪裡能分辨出這其中的差距？至於這之後誕生了多少的偽佛支流，並在華夏的土地上氾濫開來，實在是難以計數。只知從此之後，我族尚武之風大減，弱如羔羊，屢遭胡族入侵。

在這裡，佛於我族，有大罪矣。

不管嘴裡如何舌燦蓮花，佛學非治世之道，普行於世，就是大害。印度、緬甸、泰國、寮國，都是活生生的例子。中國古代曾經立佛為國教的政權，也都是一敗塗地，五代十國之中，就有前鑑。

佛法可以作為心靈探索的道路留存於世，這點可取，信者自抉。然教化萬民，絕不可以佛法行之。華夏的子民，博愛和寬宏，自當有之，然血氣與武勇，亦絕不可廢。此生當求現世，為何要寄託來生？

在這一點上，必須嚴厲遏止。軍隊開疆拓土，殺人盈野，此行非罪，乃我族之大功德。佛教以罪業恐嚇眾生，讓人皈依，這點實在不堪。佛法多麼高深也好，各菩薩多麼慈悲也罷，世間萬民，有幾人能得其真意？

全都是衝著虛妄的福報而去，，這點就是佛的罪。所謂偽佛，也出自於真佛，佛祖自己拉的屎，都還沒掃乾淨，奢談什麼普度眾生。

鍾泱的古文會，就是要弘揚春秋戰國時代之百家，包括那些真儒。佛門如果懂得謙卑，自然也可以來。假若還抱著不可一世的態度，那就將會被排斥在體系之外。佛法之中，關於心靈的探求的確有著不少當機之妙。

可在根本上，就與華夏道統向左，是故鍾泱決然不取。

見過鐵航禪師，伍豪下得山去，然心中仍惴惴不安。聯合政府暗中貶抑佛教的手段，讓他有些擔憂。自古以來，政權機構對宗教的打擊，都會對佛教造成巨大的傷害。不怕你大開殺戒，就怕你潛移默化的排擠。

像聯合政府這樣，在宣傳上進行封殺，並且鼓吹祖先和歷代聖賢的祭祀，就足以取代佛法在百姓心目中的地位。世間萬民，總要趨炎附勢，而佛門的虔誠信徒，又能有多少呢？除非響應政府的號召，以為附庸。

法王大於人王，這種口氣卻是不能了。和狂妄什麼的無關，和力量有關，在西方極樂淨土，你法王當然是老大。可這陽間現世，你也敢用這樣的口氣？

人王聚集萬民氣數，掌一國一族之道統，豈是你一個區區法王可以相比。國家的繁榮和昌盛，依賴的是政通人和，與你佛法，關係不大。宇宙的真理，也不在你佛祖的嘴裡。不要動不動就讓別人下地獄，只有信佛的人，才下地獄。

因為中國古代可沒地獄這種概念，陰間倒是有的，但那和地獄是兩碼事。至於六道輪迴，也是廢話，宇宙在膨脹和擴張著，生靈的總數也在不斷增加，哪裡來的輪迴？或者說那種簡單的輪迴？

伍豪修得佛法，可也在世間參與政治，自然明白這其中的衝突。

聯合政府強制要求治內的宗教組織登記人口和財產，並且開始對各個層次的修士進行嚴格的身份登記。這種態度就很明顯了，佛門想要獲得官方的認可，就必須放低姿態，接受管束。而且各種活動也必須公開化，不得有所隱匿。

過去建奴時期在政治上獲得的特權，也都取消。宗教信仰自由這種東西根本無需限制或者禁止，只要權力的主體在整個社會體系內進行打壓，就足以讓其難以翻身。以如今的百姓之心態和學識，有幾個人會去做虔誠的信徒？

過去佛教大興，關鍵的原因在於免稅權，一大批農民帶著田產投靠，向寺廟繳納比官府更輕的賦稅。沒有這樣的人口和經濟基礎，佛法能夠弘揚？至於私蓄武裝僧兵，干涉天下大勢的程序，更是讓鍾泱厭惡。

出家人不好好修佛法，歷什麼紅塵？

還是道家的清靜無為比較靠譜，尊道抑佛的宗教策略