第一百六十四章 張果現身(第1/2頁)

打壓楊氏一門的策略失敗後，李林甫只得暫罷其事，暫時把精力全部放在了尋找通玄天師張果上。

畢竟李隆基再怎麼老邁昏聵，若楊家短時間內接二連三的被人構陷，也定然會意識到不對。

屆時如若反倒引起帝王的警覺，就再難動搖楊家的地位權勢了。

就在李府上上下下一干人等盡數出門尋覓張果之際，突然有侍御史派人暗中來到右相府報信稱：

“稟右相，數十年前的通玄天師張果方才現身於禁中，已與陛下相見。”

李林甫聞之，捶足頓胸地懊惱手下人辦事不利，終究還是錯失了先機。

可他心裡也明白，像張天師這等高人，他不想現身的話，就算是把長安城掘地三尺也找不到他。

思索了一會兒後，李林甫附耳對王鉷悄聲數語，王鉷當即領命而去，李林甫待王鉷走後，這才乘坐車馬前往興慶宮。

入宮後，李林甫一路直奔沈香亭，只見玄宗皇帝此刻正在設宴款待張果。

張果坐在臣下之席的上首，位置很是顯眼，尤其他那一襲白衣、仙風道骨的儀表，一眼就能讓人辨識出來。

李隆基擁著楊貴妃，神情激動地望向張果，笑道：

“張天師時隔數十年現世於人間，還特意進京入宮來見朕，必有以教我，敢請前輩指點，弟子定當靜心恭聽教諭。”

李隆基雖然生的晚並未親身經歷過當年的崇玄署大道之爭，但也從長輩、親故口中以及皇室私藏典籍中瞭解到不少，這位通玄天師，那真是道修中赫赫有名的人物。

不僅道法精湛、修為高深莫測，其在終南山的地位，據說比崇玄署上清道第十二代祖師——司馬承禎還要高一些。

論輩分，張果與三位護國天師都是師兄弟的關係，屬於同輩，本來分不出什麼高低。

但張果開道門數千年傳承之先河，獨創性地走出了一條不同於三派的大道之路，相當於開山立宗，自然是僅次於兩界戰爭時，“挽狂瀾於既倒、扶大廈之將傾”的元真護國天師葉法善。

畢竟兩界戰爭，決定的是整個人間的命運。

說起來，李隆基雖是皇帝，在道門眼裡，屬於“俗人中的俗人”，算是俗世裡的極品，無論如何都是沒有資格入道的。

但他從某種意義上，還真擔得起一句“弟子”之稱謂。

這個“弟子”在此處可不是虛禮，而是實實在在的輩分之稱。

其原因就在於，李隆基下令所撰寫的《葉尊師碑銘並序》中，曾數次稱法善為“師”“先生”“夫子”。

篤通道門的玄宗皇帝還多次前往終南山求見葉法善，請為弟子，雖被崇玄署婉拒，但皇帝本人卻鍥而不捨。

無奈，崇玄署的天師們經商議過後，只得以葉法善的師弟，宗玄護國天師吳筠，代為給唐玄宗授籙，約定雙方僅有師徒名分，而無師徒之實。

因此，從這個意義上來講，李隆基可以勉強算得上是張果的師侄了，只不過人家認不認他，那就是另一回事了。

聽到皇帝此問，張果撫須笑道：

“老仙沉寂民間多年，蹉跎歲月，道術荒廢，哪裡有什麼教諭言於陛下。”

“不過，陛下望之年幼，我應該從未見過，不知是永徽皇帝的哪位後代？”

永徽皇帝，即是高宗皇帝李治。

聽對方口氣甚大，竟敢自稱“老仙”，李隆基不怒反喜，恭恭敬敬地答道：

“回前輩，弟子乃是永徽皇帝第八子，太上皇李旦第三子，名隆基。”

張果恍然道：

“原來如此，時光荏苒，如白駒過隙，我不涉世事，不想這些年來大乾已然換了三位皇帝。”

“……”