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順至成化年間予以重修。由於得到內府太監蘇誠之資助，重修後的廣化寺規模很是宏大。萬曆二十七年之彌陀會記碑載：廣化寺成淨土宗道場，住持圓環率眾舉行極為盛大之陀彌法會，盛況空前。

廣化寺街的環境相當之雅靜，街面不算是很寬，卻也足以容納三輛馬車並行，在北京城中的非主幹道中，這算是很不錯的了。街面都是用青石鋪成的，一塊塊青石鋪的很是平整，看著就給人一種乾淨清潔的感覺。而且看著很是嶄新，可見鋪上的時間不長。

街道兩邊乃是露著的下水道，而在下水道旁邊，則是每隔著一丈遠，便重了一株大榆樹，這些榆樹想來生長的年份已經很是不短，一個個高大粗壯，枝幹林立。可以想見，若是到了春夏時分，定然是綠樹成蔭，陰涼爽利。

有些大樹都已經是有兩人合抱粗細了，只是現如今乃是冬季，樹上也沒葉子，還看不出這樹是死是活，是一直長在這兒的還是從別的地界兒遷來的。若是一直長在此地的話，怕是這樹都得是前朝時候留下來的了。

住宅尤其要看風水，國人最是重視這個不過，不過說法各異，甚至自相矛盾之處也有不少。

東種桃柳，西種桅榆，南種梅棗，北種奈杏。又“中門有槐，富貴三世，宅後有榆百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠則進財”。

而流傳較廣的則是：前不栽桑，後不栽柳，門前不栽鬼拍手。桑與喪字諧音；“柳”指父母死後，送殯多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”；“鬼拍手”是指楊樹，其葉迎風作響，似人拍手。還有“屋後不栽槐”的說法，據說古時有尊槐之風習，槐於古代是吉祥、長壽和官職的象徵，因而民間禁忌植槐於屋後。還有一說，槐字拆開就是“木”、“鬼”，因此槐為木之鬼，都成了鬼了，哪裡能種？而且槐樹比較容易遭蟲害，樹幹、樹枝上，蟲子鑽洞後流出來的那玩意兒難看得緊。

不過無論那個說法，種榆樹總歸是不錯的。榆樹長得快，枝葉繁茂，有利於防風、禦寒。而這個時代人不知道是，榆樹具有極強的吸附毒氣、煙塵的效能，種於宅後能夠淨化空氣保護環境，故在這個年代有“百鬼不近”之說法。

在這一排大榆樹後面，便是一座座高門大宅。

能住在這廣化寺街上的，幾乎就沒有小戶人家，放眼望去，全都是高門大院。

高大的門樓，往兩邊延伸出老遠的院牆，有的門前還有照壁，石頭臺階。一座座大門中間隔得距離相當遠，一眼望去，足足有二百七十多丈長的廣化寺街上，怕是也沒有五十戶人家。

能住在這兒的，非富即貴。這廣化寺街，若是按照後世的說法，就是豪宅區。

為何如此？

一句話：地段好。

這裡離著德勝門不遠，出城遊玩或者是去自家的莊子裡巡視，都是方便。這裡是很繁華的商業區，要採買個什麼東西，都是快的緊，要出去吃飯或是宴請朋友，一起去個青樓之類的，也就是走兩步道的事兒。而偏偏這裡又是鬧市之中一個極為安靜幽雅的所在，乾淨整潔。

當然，最最重要的乃是——這廣化寺街，靠著什剎海。

什剎海碧波盪漾，岸邊垂柳毿毿，遠山秀色如黛，風光綺麗，自元朝時期便是燕京勝景之一。

什剎海後海，什剎海前海，積水潭，這三處水面中，又以廣化寺街所在的後海，風景為最。

沿堤盡種垂柳，一到夏天，則濃廕庇日，清風徐來。湖塘中遍種蓮藕、菱芡，盛夏時，近水一片嫩綠。荷花盛開，荷香四溢，便是在家中都能聞到。可說是清韻襲人，塵氛絕跡。近堤淺水之處，則蘆荻叢生，蒹葭覆岸。一到秋天，滿是蕭蕭瑟瑟清肅之感。

而在什剎海周圍，更建有許多茶棚，都設在柳岸荷叢之間。用蘆蓆