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惡魔的象徵

惡魔是邪惡的象徵，被描述為神和人類的敵人，會以其力量欺騙、操縱或蹂躪人類。

人類文化早期的泛靈論時代，多數宗教認為神是向善的，而有邪惡精靈或所謂惡作劇精靈造成災禍。

進入多神教時代，人們相對於代表正義的善神而虛構出代表邪惡勢力的惡神。認為善惡彼此共存、相互制衡。例如源於波斯及巴比倫等地的宗教主張善惡二元論，試圖為人類揭示光明與黑暗兩股勢力的源頭。這一時期出現了諸如薩滿宗教中為人帶來疾病等災厄的“惡靈”等傳說。

有些的基督教教派將一些其他民族崇拜的神都視為惡魔。在舊約聖經中多次提到埃及人、巴比倫人崇拜的神是邪靈，並認為以通靈術聞名的巫師是和邪靈溝通。到了新約聖經的時代，基督教認為神的敵對者墮落天使是惡魔的由來，並在宗教典籍中多次提到惡魔之王撒旦。

新約聖經的啟示錄認為：惡魔是墮落到人間的天使，主宰著黑暗勢力，阻礙人類與上帝溝通，無所不用其極。惡魔（devil）一詞的來源，和‘神‘（divinity）一詞屬於同一語根，起源於印歐語的divi（女神）或deva（神）；在波斯語中這一語根為daeva；在古代英語中。為divell；而在古代羅馬，則是‘眾神‘（divus）之意。也就是說，在古代的傳說和傳奇中。神和惡魔常被混為一談。而‘神聖的‘和‘惡魔般的‘（devilish）兩個單詞在希伯來文中被詮釋為‘有益‘和‘有害‘。

著名惡魔

路西法lucifer

列稱“撒旦”的大魔王中最被看好的一位。米爾頓的《失樂園》，是說路西法因為拒絕向耶穌臣服，率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍終於被米迦勒擊潰，在混沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。

此後神創造了新天地和人類，路西法為了復仇兼奪取新天地，乃化為蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。於是路西法如願使神的新受造物一同墮落，而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門。自此罪、病、死終於便布地面。聖經上對於路西法最著名的描述，其實也都有些隱晦不明。《以賽亞書》第14章第12——14節，敘述路西弗的榮光，沒有提名道姓，而且這一段可能是抄自迦南（以色列建國之地的一部份）古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。

另有一說路西法是古羅馬的神，形象是一持火炬的神。“拂曉明星”路西法是中東民間神話和迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為的神祇，黃昏是的神祇，因為妒忌太陽神發動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。

路西法是最耀眼的晨星，被稱為拂曉的明星（即金星）。在叛變之前，是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位，其光輝和勇氣，沒有任何一位天使能與之相較。《啟示錄》的作者記載其古龍曳著天上三分之一的星星墜落。即將路西法比為古龍，顯然路西法具有熾天使的位格。比較離譜的傳說，還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。

但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西法因為拒絕向聖子基督臣服，率三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰，路西法的叛軍終於被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。

瑪門：

瑪門是新舊約時代之間於猶太人間興起的惡魔名號，是古敘利亞語‘財富’之意。新約中耶