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其時令旺氣；大同小異之法。

五不擊宮是時令旺氣都被敵方佔有；若強擊之必敗。

甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。

坐擊須憑天上奇，陰時地下既如知。

若見三奇在五陽，偏宜為客自高強。

忽然逢到五陰位，又宜為主好裁詳。

甲乙丙丁戊稱陽時，己庚辛壬癸稱陰時；。把十天干前五歸陽時後五歸陰時是奇門遁甲中獨特的理論背景，它是和得使的乙丙丁三奇密切關聯。陽時氣升，時＇十＇幹中的善神治事，取用謀為當取天盤三奇所臨之方用事，宜客進利，兇惡不起。陰時氣降，時＇十＇幹中的惡神治事，取用謀為當取地盤三奇所坐之方用事，宜主靜守，方能獲吉。甲為青龍，乙為蓬星，丙為天德，丁為太陰，戊為天門，己為地戶，庚為天獄，辛為天牢，壬為天庭，癸為天網。三奇乙丙丁三時為生氣，宜遊三，己庚辛壬癸為死氣，宜避五。

值符前三**位，太陰之神在前二。

後一宮中為九天，後二之神為九地。

九神是天地人三盤外隨同六甲值符而增設的一個神盤，它隨著奇儀九星遊遍八方。它的象術克應資訊最靈故稱神盤。無論陽遁還是陰遁它的自身排序不變，以值符為首，依次為騰蛇，太陰，**，勾陳＇含白虎＇，太常，朱雀＇含玄武＇，九地，九天。陽遁隨地盤六甲旬首順布九宮，陰遁隨六甲旬首逆布九宮。以時幹宮取象術用神，分析事態的發生發展變化，現代流傳的方法有用天盤的，這是一個極其錯誤的使用方法，本身是不懂奇門的人傳下來的，自己還要拿大師做稱，其不知三詐五假都從地盤取義，數術也不是憑空意會的，沒有理論支援也不是成立的，一理；二氣嗎；；；；；；。

九天之上好揚兵，九地之下好立營。

伏兵但向太陰位，若逢**利逃行。

對於九神在軍事上的運用，背地盤九天之宮宜於揚兵耀武；搖旗吶喊。九天是乾金的化身，其性含鋼猛之氣，背而擊其衝，百戰百勝，用兵宜主動功擊。是三勝宮之一。坐地盤九地之宮宜於安營立塞，九地含坤土大地柔順之氣，用兵宜堅守為主。唐李荃注＇孫子＇兵法‘善功者動於九天，善守者察於九地’用的就是太一遁甲理論。地盤九宮太陰之方宜於埋伏兵卒，太陰含西方兌卦陰匿之氣，藏而不見。地盤九宮**之方宜於避難逃亡，**含東方震卦的木氣，動而無行。

天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨。

地遁日精紫雲祥，人遁當知是太陰。

三遁是天地人神奇儀多元素象術資訊在空間上特定的搭配結果。在此方用事主謀求如意，百事大吉。三奇乙丙丁在天號稱三光日月星，乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。天遁的主體以月奇丙為主，故如月光華蓋相照，是君主出行的傘蓋。地遁的主體以日奇乙為主，故如陽光的紫氣祥雲。人遁的主體以星奇丁為主，乘著夜色宜於隱避。

生門六丙共六丁，此為天遁自分明。

開門六乙共六己，地遁如斯而已矣。

休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。

要知三遁何所宜，遁跡藏行斯為美。

天盤丙奇人盤生門地盤丁奇同在一方稱天遁。宜於開張、遠行、交易、求財、行兵，做戰。

天盤乙奇人盤開門地盤六己同在一方稱地遁。宜於埋葬、安營、逃亡、絕跡，策劃、建築。（未完待續）

397　奇門遁甲　11

天盤丁奇人盤休門地盤太陰同在一方稱人遁。宜於婚姻、買賣、伏藏、恰談、立卷、交易。

在三遁的基礎上後人又發明了風、雲、龍、虎、鬼、神六遁，合稱奇門九遁。是兵家之密，和兵法上的八陣有關。逢其所宜而行其事，大低也逃不出