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、兇咎之事宜衝。

六沖，乃五行之相沖相剋。除了方位相沖，其支中藏幹亦有沖剋之義。子午衝，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。醜未衝，醜中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克醜中的癸水、辛金。寅申衝，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。卯酉衝。酉中之辛金克卯中的乙木。巳亥衝，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。辰戌衝，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。

支中藏幹沖剋誰勝誰敗，要看沖剋雙方五行的旺衰強弱而定，力量強大者勝，力量弱小者敗。敗者亦稱受損受傷。凡四柱干支（包括支中藏幹）五行受損傷者，具代表命主本人自然屬性（如身體等）中有某方面虛弱或傷病。社會屬性之吉凶，主要看喜用神之受損受益。忌仇神受損受益而定之。

相沖有距離之分，緊貼相沖，如年與月、月與日、日與時距離最近。其衝力亦越大；隔柱相沖，如年與日、月與時，距離次近，其力次大；遙衝如年與時，距離最遠，衝力亦越小。距離近，衝力大應吉應兇亦大；距離遠，衝力小，應吉應兇亦小。

命中逢衝多主動。包括變動（職業、居所）與走動。女命逢衝易損胎。

地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢之刑。

未刑醜、醜刑戌、戌刑未。為無恩之刑。

子刑卯、卯刑子，為無禮之刑。

辰午酉亥自刑。

刑亦主動。是刑動，其動幅一般小於衝。自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉凶，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多傷病官非。但又不盡然，有一部分人，一生少傷病或無傷病，亦無官非。所以，凡看生剋制化，刑衝合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑亦有吉有兇。

地支相害

子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

相害也是相剋，相害之吉凶，一看受損受傷之五行，二看喜忌神之損益。

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來歷

這同樣是個千古之謎，也是玄學之迷，揭開這個謎，就是揭開玄學之謎的開端，就可以探尋到古玄學的真諦，還古玄學――預測學本來的真面目，同時，還可以破除封建迷信。

十二地支決不是古人憑空創造的，傳說有佛祖創造十二地支和十二屬相，但這僅僅是傳說，沒有科學理論依據。

據師傅所傳，十二屬相和十二地支來源於古人對自然界的長期觀察、積累的經驗。有句俗語說：“西南的猴子，西方的雞；東北的老虎，西北的豬。”略有地支知識的人都知道在十二地支所代表的方位中，申為猴、位居西南；酉為雞，位在西方；寅為虎，位在東北；亥為豬，居於西北，由此可知，地支的來歷是有一定自然科學規律依據的。

現代天文學及考古學支援的說法是：歲星也叫“歲”，就是木星。古人把天體中黃道附近的一周天，分為星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木十二次，歲星由西向東（逆時針）執行，每年行經一次，十二年（11年10月）繞天一週。當其執行到某一“次”，就稱某某年、如在壽星，這一年就叫壽星年。但因為木星的執行週期並非是準確的12年，它在黃道中的執行位置也會發生不同的偏移與變化，後世就形成了新的太歲紀年法——由於歲星由西向東執行，和由東向西（順時針）配以十地支的“十二辰”順序恰好相反，歲星紀年在實際生活中運用起來很不方便，因此人們假設了一個與十二辰同步的“太歲”，並給起了攝提格、執徐、大荒