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，包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是“誓”，記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是“命”，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命。《尚書》使用的語言、詞彙比較古老，因而較難讀懂。

流傳至今的《尚書》包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分。《今文尚書》共二十八篇，《古文尚書》共二十五篇。從唐代以來，人們把《今文尚書》和《古文尚書》混編在一起後來經過明、清兩代的一些學者考證、辨析，確認相傳由漢代孔安國傳下來的二十五篇《古文尚書》和孔安國寫的《尚書傳》是偽造的因此被稱為《偽古文尚書》和《尚書偽孔傳》。這個問題在學術界已成為定論。現存二十八篇《今文尚書》傳說是秦、漢之際的博士伏生傳下來的，用當時的文字寫成。所以叫做《今文尚書》（《古文尚》用古代文字寫成）。其中《虞夏書》四篇，《商書》五篇，《周書》十九篇。我們選錄的是《今文尚書》。不包括書《古文尚書》。原文主要依據清代阮元校訂的《十三經注疏》註釋和譯文廣泛參考了研究《尚書》的各種專著。

內容簡介摺疊編輯本段

《尚書》是中國最古老的皇室文集，是中國第一部上古歷史檔案和部分追述古代事蹟著作的彙編。它儲存了商周特別是西周初期的一些重要史料。《尚書》相傳由孔子編撰而成，但有些篇是後來儒家補充進去的。西漢初存29篇，因用漢代通行的文字隸書抄寫，稱《今文尚書》。另有相傳在漢武帝時從孔子住宅壁中發現的《古文尚書》（現只存篇目和少量佚文，較《今文尚書》多16篇）和東晉梅賾所獻的偽《古文尚書》（較《今文尚書》多25篇）。現在通行的《十三經注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。

上古歷史文獻集。《左傳》等引《尚書》文字，分別稱《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰國時總稱為《書》。漢人改稱《尚書》，意即“上古帝王之書”（《論衡。正說篇》）。？《尚書》的真偽、聚散，極其複雜曲折。2009年清華簡中發現了部分早期版本的《尚書》。

漢人傳說先秦時《書》有100篇，其中《虞夏書》20篇，《商書》、《周書》各40篇，每篇有序，題孔子所編。《史記。孔子世家》也說到孔子修《書》。但近代學者多以為《尚書》編定於戰國時期。秦始皇焚書之後，《書》多殘缺。今存《書序》，為《史記》所引，約出於戰國儒生之手。漢初。《尚書》存29篇，為秦博士伏生所傳，用漢時隸書抄寫。被稱為《今文尚書》。又，西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段牆壁，發現另一部《尚書》，是用先秦六國時字型書寫的，所以稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇，孔安國讀後獻於皇家。因未列於學官，《古文尚書》未能流佈。東晉元帝時。梅賾獻偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。這部《古文尚書》比《今文尚書》多出25篇，又從《今文尚書》中多分出4篇。而當時今文字中的《秦誓》篇已佚，所以偽古文與今文合共58篇。

唐太宗時。孔穎達奉詔撰《尚書正義》，就是用古今文真偽混合的本子。南宋吳棫以後，對其中真偽頗有疑議。明代梅��鰲渡惺榭家臁罰�宕�秩翳持�渡惺楣盼氖柚ぁ返齲�漚�豆盼納惺欏泛塗裝補�渡惺櫬�紡聳粑痺斕男災識鮮怠＃殼寤�蛭韃�崩琛渡惺欏匪�跡��蕁⑾摹⑸獺⒅芨鞔�洹②印⒀怠②盡⑹摹⒚�任南住Ｆ渲杏蕁⑾募吧檀�糠治南資薔荽�哦�闖桑�瘓】煽俊！暗洹筆侵匾�肥禱蜃ㄌ饈肥檔募竊兀弧擺印筆羌薔�寄甭緣模弧把怠筆淺伎�季�韉幕埃弧擺盡筆敲憷�奈母媯弧笆摹筆薔�餮到朧恐詰氖拇剩弧懊�筆薔�韉拿�睢；褂幸勻嗣�晏獾模�紜杜談�貳ⅰ段⒆印罰揮幸允攣�晏獾模�紜陡咦陔廊鍘貳ⅰ段韃��琛罰揮幸閱諶菸�晏獾模�紜逗櫸