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在趙公明撲街之前，截教來人都是一個一個的來，還需要申公豹去四處坑蒙拐騙。

等趙公明撲街了，截教這個大馬蜂窩算是被徹底捅下來了。

呼啦啦的一下子，便全都出來了。

最後惹出了通天教主，大擺誅仙劍陣和萬仙陣，差點沒讓整個世界都跟著陪葬。

趙公明當然不知道，聞仲此時尚未班師回朝，雖然對朝歌之事有些耳聞，卻從傳訊之中聽聞並非壞事，也便沒有著急回來。

聞仲遲遲未歸，也是楚河暗中驅使的手段。

畢竟聞仲強勢，容易壓制帝辛這個商王的權威，不利於初期的格局鋪開。

而且聞仲和截教瓜葛太深。

楚河起初不願與闡教勾連，卻也不代表他倒向截教。

因為無論引導向何方，都會可能引起大戰，將封神劫難引發下來。

趙公明一夥人去找聞太師，註定只能撲空。

而金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母三位，則是化身為尋常的婦人，乘坐著馬車，行走在繁華、寬闊卻竟然擁堵的大馬路上。

筆直的大道直通繁華的城市，但是動不動就停頓的車隊，讓這段原本短暫的路途，彷彿永遠望不到盡頭。

過快的發展，並非沒有弊端。

基礎建設雖然正在崛起，但是配套的規則和法規，以及執行人員，卻還在醞釀。

這就導致了許多細小的矛盾和社會問題。

不過，因為整體的蓬勃向上趨勢，掩蓋了這些問題。

和三位聖母不同。

三宵姐妹是纏著多寶道人駕著寶船，從淇水駛入朝歌城的。

雖然淇水之上也同樣擁堵一片。

不過多寶道人駕船技術一流，即使是不用任何仙法，依舊能在擁堵的船隻中，找到細縫，然後快速的穿越過去。

截教仙的大規模活動，也引起了許多別的勢力或者零散人員注意。

於是連鎖反應發生了。

包括闡教和一部分西方勢力在內，眾多的仙道人士，紛紛開始要齊聚朝歌。

而此時對此事還毫無察覺的楚河，正在建議帝辛，建築大商圖書館的同時，也要將教育工程抓起來。

同時也不能忽視了底層人民的精神文化建設。

唱戲這種藝術形式，需要時間的淬鍊和沉澱，有些難以把控。

但是戲劇只要有劇本，再找些演員磨合、培訓一下，倒是可以勉強成型。所以朝歌城內，還需要一座劇院，用來表演一些傳達‘正能量’的戲劇。

第九百九十九章靈機一動的戰場（上）

楚河這也是被逼無奈的拿來主義了。

原本還在控制範圍內的資本惡獸，被帝辛直接砸破了鐵籠，釋放了出去。

雖然如此一來，整個天下的矛盾，就將轉變。

由原本的中央王室與地方諸侯間的矛盾，轉換成了舊的奴隸主階層與新生的‘商人’階層間的矛盾。

而帝辛這個商王，因為站在這二者中央，掌握了更大的平衡。

在平衡坍塌之前，反而握有了更大的權利。

但是隨之而來的，便是生產力與文明程序不匹配，帶來的不協調。

這種不協調，在日漸浮躁的氣息中，還沒有顯現，但是楚河卻看的真切。

不僅開始插手造紙、活字印刷等常規操作，更要想辦法，提高和普及新的知識和文化。

這方面，其實也並不是沒有借鑑。

工業革命和文藝復興的相輔相成，本就是一條現成的道路。

古代的西方國度，文字和文化普及率，其實也未必高到哪裡去了。社會結構，也不完全是封建式，還保留了