第11部分(第4/4頁)

庸俗化解釋，這個觀點之所以令我不喜歡，是因為從此以後，佛法完全缺乏進一步發展的餘地。牛頓以後的很多年，那些把牛頓庸俗與偶像化的人們竟以為物理學再無發展的餘地，世界的本質都已清楚明白，牛頓的洞見已為人類做了所有能做的事，剩下的就是向他學習了，但龐加勒和愛斯因坦用自己的努力否認了這一點。我認為若是真有一個很好的牛頓信徒的話，那麼龐加勒與愛因斯坦才是，因他們把牛頓的努力又向前推進了一步，科學並沒有終結，而是達成了發展。

電子書　分享網站

佛陀的粉絲

而難於達成發展的佛教則擁有了一批這樣的信眾，放眼望去，現在四處晃盪著的佛教徒中，連超越或是修正佛陀的人都沒有，一些沒成佛的，戰戰兢兢地拜倒在權威腳下，以當佛陀的鐵桿粉絲而自傲，成天忙著練解脫求圓滿，另一些只為了表明自己是很好的人，或是相信及認為佛陀說得對——佛陀苦修過，他們當奇聞逸事聽聽，才不會去學學，佛陀反對苦修，所以他們也不必那麼辛苦，吃吃素，放放生，打打坐，喝喝茶，念念佛經，聽聽講座，捐點錢，求佛祖保佑一下他們諸事順利，閒著沒事兒再反對一下像我一樣的懷疑佛法正確性的笨蛋們，更多的人甚至只是跑到廟裡燒一炷香或是找大師灌一灌頂就完事兒大吉。他們不是緣起無我了，他們也沒有相續相依，世世流轉，而是終於在佛法面前失去了自我，但他們一轉身，就在別人面前找到了自我，且變得空前的強大。我以為，這是一種把佛教推向封閉與荒謬的輕浮之舉，他們也利用佛法超越自己，天天都超，可惜你根本看不到他們到底超到哪裡去了，反正他們是在內心裡超超，完全不必理會外部有什麼顯示，他們用不著再向外求什麼了，反正萬事萬物都只不過是在空性中緣起罷了。人佛陀都說了，大家都有佛性，一個都不落，這些人簡直就是把佛性像塊巧克力一樣裝在上衣口袋裡，他們內心天天完美著，神態自若，對別人正在做什麼完全沒興趣，他們已經得到了最好的，對別的就無睱顧及了，其實他們還真有事可做，可以指指點點，品頭論足，這個沒真明白，那一個也沒真明白，這個不懂佛，那一個還沒學會，咱們反正是，啊，不用說了，早晚兜率後院兒見！呵呵。

我在這裡說，我非常佩服他們，尊重他們，認為他們全是循規蹈矩行為良好的佛教徒，他們的佛法成績全部九十以上，他們中有的把三藏連看了好幾遍，他們見證究竟實相產生的喜悅就跟牌迷抓到撲克牌中的大王一樣，他們已經解脫了，他們甚至多半在上一世已經成了菩薩，這一世只是乘願再來，看看誰求他們幫忙以便走一走他們走過的老路。我當然不會說他們有問題，但我可以漫談一下佛教，說一說我對佛法的意見，佛陀生前雖被稱為辯才無礙，但我相信，即使是他自己都很難想到，自己的伶牙俐齒，甚至在兩千多年後，還可替大批嘴笨的信徒說出他們的心裡話，事實上，我相信，這些教徒與佛陀擁有差不多的世界觀，即使沒有聞到佛法，他們也會同樣如此認為，只是他們的表達沒有佛陀說的那麼清晰而有條理罷了，所以，在他們迷惑的時候，佛陀的話使他們茅塞頓開，令他們倍覺一語中的。

半個佛教徒

我以為，佛法作為世間一法，並無偏好，只是學的人從中學到的東西不一樣而已，這些或那些對佛法的偏好，彙集在一起，構成了對於佛法在理解上的多樣性，我以為是比較自然的，不同的人即使經歷了同一件事，也能受到不同的啟發。

我的偏好是不把佛法當作一種終極真理，它會使佛法趨向一種封閉的宗教，我把它當作一種佛陀發現的偶然真理，這�