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一拂。”

湯姆等著看她還能說出什麼來，葆絲嘆氣，合上書說：“湯姆，你只需要明白一件事，宗教是給人希望，它不需要真的做到什麼。”她拿起另一本書，是關於印度的佛教。

“看看這個，它告訴人們如果今生受苦，是因為上輩子有罪。”

“那怎麼辦？”湯姆冷嘲熱諷的說。

“受著。”葆絲理所當然的說，“既然是上輩子有罪，這輩子來還的，當然是受著。”

湯姆把書奪過去看：“它真這麼說？”難道不是應該給人金錢或權勢才能得到信徒嗎？它這樣做還有人會信它嗎？

葆絲湊過去甜蜜的說：“它的意思就是這樣。人這輩子吃苦受罪都是因為上輩子沒幹好事，既然都是罪人了，那還有什麼好求的？想過好日子就要先把罪贖完，下輩子就有好日子過了。”

湯姆直接問：“如果下輩子還倒黴呢？”當然，麻瓜不會知道他們的下輩子過得好不好，他們連下個星期是什麼樣都不知道。

“那就是罪沒贖完。”葆絲輕鬆的說。

葆絲還找出了其它的宗教，比如古埃及判斷人是否有罪就是把他的心臟掏出來擺在天平上，然後另一頭放上羽毛，如果心臟比羽毛輕則是無罪，心臟比羽毛重則是有罪。無罪的可以活下去，有罪的會死。

“基本上，用這種方法不會找到無罪的人，所有的犯人都是有罪的。”葆絲把一本本書往湯姆的懷裡摞。

“還有這些。”她一邊看一邊說，“看看，湯姆，他們是怎麼幹的。”

“它們會定期舉行集會，給信徒一些記號，燒烙或一個小小的十字架，這樣就算信徒不在廟宇裡也不會忘記它們。”

湯姆敏感的皺眉，這讓他想起了一些關於自己的事。

“就像對待奴隸一樣。”葆絲狀如不經意的又加了一句，“從心理上征服他們。”

湯姆不禁要懷疑她是不是知道了什麼。

——不過她應該不知道，對嗎？

他沒有給納特梅·英唐崔斯記號，她也不可能見過其他的食死徒。鄧布利多就像愛自己的孩子一樣愛她，他保護人永遠像保護不懂事的孩子，他也不會把那些事告訴她。

“咳。”他清了清喉嚨，提醒她看他，說：“你說什麼？”

葆絲奇怪的看著他：“你不知道嗎？湯姆。”她站起來，走到書架前，拿了一本書回來遞給他。

他接過來一看，《病態心理學》，麻瓜的書，他早就從家裡的各種各樣的書中發現，麻瓜的研究癖真是包羅永珍。

“就在這裡面的某一章裡，具體我不記得了。”葆絲解釋道，“心理學認為人是可以被馴化的，就像動物一樣。巴普洛夫的狗把鈴聲和進食結合在一起，狗就會把鈴響當成進食。人也一樣，只要讓他在某種情況下習慣一樣東西並形成條件反射，他慢慢的就會受其影響。”

十字架，祈禱，懺悔，阿彌陀佛，都是一樣的。

“當它時時刻刻都在生活中的時候，慢慢的你就會習慣它的存在了，然後你就會相信它了。”

湯姆無意識的摸著手裡的書，他當時確實是這麼想的，就算食死徒不在他的眼前，他也能控制他們，他們也會恐懼他。

——所以說，難道他一直以來做的跟麻瓜的宗教是一樣的？

這種想法讓湯姆的眉頭緊緊的皺在了一起。

葆絲拍拍手站起來說：“好了，我想這些東西能給你很多啟示。如果你想在巫師世界弄一個宗教的話。”

她出去準備午餐了，而湯姆不知不覺的開始翻那些書，當然，他越看越生氣。

是的，是的。定期的集會，信徒，黑魔標記，哦，他們還偶爾出去乾點什麼，就像某個教堂會偶爾舉行聖