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算回答，站在一邊默不吭聲。

林遠是不想回答，而眾舉人是真不會回答，有幾個冷汗都下來了，光緒帝見到沒有人主動答話，伸手一指最前面的那個，說道：“就你來回答吧。”

那個舉人聞聽之後急忙跪下，說道：“子曰：‘君子不器’，朱子注曰……”於是便開始了長篇大論，裡面的好多話林遠都沒聽懂，這句“君子不器”出自論語，意思是君子有多方面的才能，那個舉人不懂什麼是“西洋器物”，聽見裡面有個“器”字，便把這句話給想了起來。

那個舉人胡謅了一通，不知所云，山呼萬歲之後便算答完了話，光緒皇帝也聽得暈暈乎乎，揮揮手，讓那個舉人入了列。

這時一個舉人站了出來，跪倒在地，答道：“草民願為聖上解憂。”

光緒帝一見，問道：“你叫什麼名字？”

那人答道：“草民姓新，名文遠。”

光緒帝點點頭，新文遠說道：“仿製西洋器物一事，實屬百工之人所為，墨子有云：百工之事皆聖人之作也，及至我朝，百工之人甚為低賤，草民以為，若要仿製西洋器物，須讓百工之人不為低賤。”

林遠心想：“古代社會有‘士農工商’的地位排序，這個新文遠能打破這種成見，看來也算是個有識之士了。”

光緒帝似乎不太滿意這個答案，於是問道：“還有沒有人有別的要說？”

一邊的翁同龢此時說道：“啟稟聖上，眾舉人無人能答，還請聖上另換他題，不如加試一場八股之文。”

林遠一聽此言，嚇出了一身冷汗，他心想：“這個翁同龢可是光緒的老師，他的話分量自然很重，要是光緒帝真的答應了，自己就愣在當場，一個字都寫不出來了！那個時候就全露餡了。”

於是林遠從人群之中站出來，說道：“我有話說。”

翁同龢見到林遠早不說話晚不說話，偏趕在自己提建議的時候說話，以為林遠是在故意給自己找茬，再加上此前林遠沒像別人一樣去登門拜師，心中對他就更加不滿了。

林遠見到眾人說話都引經據典，心想自己也來兩句，否則顯得自己太沒文化了，於是林遠說道：“不論是仿製還是自制，關鍵在於三個字：定於一。”

光緒帝問道：“這是什麼意思？”

林遠答道：“這句話出自《孟子》，當日梁襄王問孟子，天下如何才能平定，孟子便如是回答，意思是‘定於統一’，這製造器物也是一樣，關鍵是要有統一的標準，器物是由機械零件組成的，機械零件有很多種類，諸如螺紋，銷釘，齒輪等等。”

“僅以螺紋為例，螺紋的用處極廣，幾乎每種器物都能用到，若是規定好了大小螺紋各部分的比例，各廠按照這些統一的標準生產，那麼製造器物的時候，設計者就可以直接拿來用了，便省去了設計這些小零件的時間。”

光緒帝恍然大悟道：“原來是這樣，那些小零件都是事先生產好的，大器物是直接拿來用的，我還以為設計一個大器物，要把每一件小東西都設計好呢。”

林遠笑道：“當然不是，螺紋只是其中一例，還有諸如齒輪，凸輪，棘輪，聯軸器等等，也都有一定的標準，設計的時候把它們組合起來就好了。”

林遠看到光緒帝聽得十分高興，似乎沒有換題的意思了，於是又說道：“如此之‘定於一’都是細枝末節，真正的大道卻不在於此。”

光緒帝忙問：“那真正的大道是什麼？”

林遠說道：“我大清要發展工業，大造器物，難度是英吉利諸國的數倍，原因無他，諸國會想法設法壓制我們的發展，對此，我們需要集中大清之力，聯手抗敵。”

光緒帝說道：“你說的是什麼意思？你再解釋解釋。”

林遠說