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都不願南下內戰，尤其是二伯的嫡系，出自北宋者最多，雖然歸漢多年了，但鄉族之情應該還是有的，如果是趙構來犯這些人都會擁護大漢奮起反擊，但要是咱們南征——尤其是現在這個情況下南征，只怕他們會反感。”

楊應麒搖頭道：“咱們大漢軍律嚴明，令旗所向就該前進，什麼鄉族之情，沒用的。”

林輿道：“抗命倒也不至於，不過對士氣總有影響吧。”這一點楊應麒倒也沒反對，林輿繼續道：“所以啊，大伯一來擔心軍隊士氣整體不高，二來擔心部分將領指揮不動，但除了中央軍系以外又不得不動用其它兵馬，所以只好調胡馬南下咯。”

對林輿的話，楊應麒也覺得不無道理。

大漢的軍隊，就作戰風格而言，除了由折、曹、楊諸人共同打下基礎建立起來的中央軍系以外，蕭鐵奴、曹廣弼、阿魯蠻、歐陽適和劉錡所領導的邊疆部隊也分別擁有各自的作戰風格。蕭字旗多年活動於胡地，風格最野，種去病蒙兀爾亦屬其類；曹廣弼一系最泛，除了他留在南方的嫡系部隊外，邊疆諸將中石康、王彥、趙立、種彥崧、徐文等亦可以看作曹系風格的外延；歐陽適所代表的主要是大漢的水師系統，但近年來亦已產生了很大的變化；阿魯蠻所代表的是漢化了的東胡系統軍隊，蒲魯虎在軍權上雖不歸他管，但就軍隊風格來說卻與之相類；劉錡所部早期雖脫胎於漢軍中央軍一系，中間又曾統轄於曹廣弼，但由於劉錡個人能力太強，楊開遠曹廣弼都籠罩不住他，入陝以後他所統領的軍隊風格逐漸秦化，到今日已形成中央軍系和蕭、曹、東胡之外的第五種6軍作戰風格。至於這五大風格之外，王宣、曲端、耶律餘睹等雖各有特點但也只能算是小系，不足以與前面五大風格並列。

這次折彥衝要南征，就6軍而言當以曹、劉二系的兵馬最堪用，中央軍系次之，蕭鐵奴和東胡系統的兵馬又次之。偏偏曹、劉二系對這次南征反對得最厲害，雖然在相府之議決定下來以後劉錡等沒有公開抗命，但正如林輿所言，折彥衝也要考慮到諸將上戰場後能否盡心作戰的問題。

林輿道：“聽說劉錡將軍已被調去西夏平叛，平叛後是否會再調回渭南、天水就不得而知了，也許大伯已下定決心不用他們了。”

楊應麒搖頭道：“那不可能，中央軍系雖然兵馬最多，幾乎佔據大漢軍隊的一半以上，但中央軍系一來要拱衛京畿，二來要制衡各方，我估計大哥要南征最多隻能動用三成兵馬作為核心部隊，在中央軍系之外，還得有大量的軍力作為先鋒和外圍，咱們大漢的軍力雖強，南宋的軍力也不弱，不是我們只動用三成的中央軍就能打敗的。”

林輿叫道：“所以大伯才從漠北調人啊！”

楊應麒道：“不可能，不可能！驅漠北之胡轉戰於江淮之間是兵家大忌，這種連你都想得到的問題大哥會沒想到？他沒這麼糊塗！”

一行人漸行漸北，不久到達蒲魯虎軍所監控的範圍，他也早聽說楊應麒要來，便帶兵到邊境上相迎，一路護送他們到大鮮卑山，並派快馬走寧州、泰州通知阿魯蠻。路上楊應麒問當地民生如何，蒲魯虎道：“據老牧民講，最近兩年天氣都不利畜牧，幸好自征伐西夏開始漠北的精悍人丁便不斷南調，丁口的壓力輕了許多，而且這兩年來又有商旅相通，京畿、東北又常常調來糧食由活佛賑濟各族，所以大體來說還過得去。加上活佛師徒道行高深，佛法普及草原，人心思安，爭鬥之事已是一日少似一日了。”

楊應麒見他手上掛著一串佛珠，問道：“蒲魯虎你也信佛了麼？”

蒲魯虎道：“是。我在活佛座前聆聽了幾次宣講後便有所悟，如今已經摩頂皈依。”

楊應麒聞言哦了一聲，合十道：“願我佛慈悲，永保草原安定、和平。”

楊應麒到達大鮮卑山