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哈哈笑道：“我能有今日戰功，一半出自西北漢民的全力支援，一半出自軍中將士的浴血奮戰，至於我本人，不過是因勢導利而已，是站在眾將士的肩膀之上，方有今日的成就。這西北的基業，是將士們打下來的，這西北的秩序，也是百姓樂於延續的，所以我今日以及以後的所有作為，都會按照軍心民心之走向行事，不敢稍有任性。”

弘德寺主持宗晦大師讚道：“善哉！大將軍能以百姓之心為己心，不執著於己，而立德於民，如此大仁，真是菩薩之行，佛陀之功。”他已經八十八歲了，但身體極好，修為又精神，望上去不過六七十歲模樣，可在整個西北佛教界的影響力卻極大，無論漢傳蕃系，對他都極為尊重，所以一到涼州就被眾高僧推為眾僧之首。

魯嘉陵忙給張邁介紹，張邁忙道：“大師父過獎了。”

這時宗晦走上前來，道：“老衲觀人，不看他說上面，而看他做什麼，大將軍已往的作為，足以令老衲心中敬佩，而今日之立言，亦足以百年不朽。老衲自從在湟水河邊聽說大將軍平定沙瓜甘肅，立規矩，佈德澤，使西北諸州結束混亂，使河西百姓得以休養生息，心中便振奮不已。故此不遠千里，前來相會。”他環顧諸僧，合十道：“我在此願代鄯州境內七十八寺，邀大將軍早日入鄯，使湟水沿岸百姓，亦得早沾大將軍之德澤。”說著便唱佛號。來自鄯州的僧侶，齊呼善哉。

宗晦來涼州最晚，張希崇還沒和他私下溝透過，雖然寫過一封書信，但宗晦也沒有馬上回復，然張希崇以為鄯州地近吐蕃，料來其民胡化已久，必不願意張邁進入，不料宗晦竟然第一個站出來，公開邀請張邁入鄯！

本來群僧大集，今天是要討論是否擁戴張邁為黃河以西、大唐故地之主的，如今討論尚未開始，宗晦就已經代表鄯州表示擁戴，這一來對張希崇也好，對河西眾僧也好，都造成了強烈的心理衝擊。

原來河湟地區由於歷史緣故，曾經遷入大量的漢人，後來這些漢人在謀生手段上胡化，但心中卻還惦記著中華，因此杜牧曾有詩歌吟詠道：“牧羊驅馬雖戎服，白髮丹心盡漢臣。”說的就是這個地區在中晚唐的情形。

河湟不但漢人親漢，連吐蕃人也有一部分相當親漢，可以說雖遠在西海（青海），卻有著一股對中原的強大向心力，故而後世宋人無法規復燕雲，無法規復涼州，無法規復靈武，卻能輕易地佔定河湟流域不是兵力所及，而是這個地區本有內附之意。

這等形勢十分微妙，就連張希崇也不了了，張邁就更不曉得了，他這兩個月經營的重點放在涼州和蘭州，對河湟一帶只是派人送去文書，本來也沒落多少力氣去結交，沒想到這時候第一個站出來支援自己的卻是宗晦，大感意外，大感意外之餘，忙在佛祖面前跪下，祝禱道：“大師所言，張邁愧不敢當，但我雖然力量微薄，然畢生所願，便在為國家立秩序，為百姓爭福祉，為聖賢傳道統，為子孫開太平！”

伊、沙、瓜、肅、甘、鄯以及涼蘭河廓部分僧侶都齊聲祝道：“善哉，善哉！”

張希崇心道：“這個張邁，可不止是個武夫而已！”微微一笑，道：“張將軍盛名之下，果無虛士。只此一言，足以為西北忠臣孝子之表率矣！”走上一步，攔在佛祖與張邁之間，高唱道：“聖旨到，西北軍民僧俗胡漢，接旨！”

第一三二章　來日之天下！

自東海以至於流沙，自漠北以至於另外，千年以降已經形成了一種政治共識華夏為萬國宗主，中原皇帝為萬王之王。華夏以外的民族若要稱霸，必須打敗漢家政權才足以稱雄，華夏以外的國主若要稱帝，必須入主中原之江山才能得到承認。

而今，五代混亂的局面方興未艾，可即便在這樣的形勢下，西北諸侯，從北庭回紇到歸義軍到甘州回紇到涼蘭廓河諸州的諸侯