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又重點介紹了目前正在試驗的一個工程的進那是張邁交代的重要專案蒸汽機，但幾年過去，這個專案的進展始終沒有突破，他一張老臉都臊得通紅。倒是另外一箇中年格物院的教師，則已經將一種新型紡織機研發成功，如果再完善幾個細節，或許就能投產了。

王溥在中原時，常自詡自己的識在同儕之中罕有人能及得上，可當張邁和薩迪討論一些東西時，到數與格物之間的關係時，自己竟有一大半都聽不明白。

對此他雖然有幾分慚愧，但自幼養成的儒生思維還是改不了，心想：“元帥身為聖君，為什麼要在這些奇技淫巧上下這麼大的功夫呢？”

張邁只瞥了他一眼，似乎就猜到了他的想法，道：“這蒸汽機是大問在這個時代最頂尖的結晶，若能成功，就能拉近中原與西域、漠北的距離。”

王溥一驚道：“那怎麼可能！”

張邁道：“有無可能，等東西出來了自然分曉，我在這裡把話撂下，格物院如果能在薩迪大士有生之年能做出蒸汽機，那麼將來我若建造凌煙閣，我會考慮將他的排行列於楊易郭洛之上。”

隨行、將士無不駭然，但劉黑虎等將領對張邁無比崇拜，雖然不明白元帥為什麼要將薩迪排於楊易之上，但都不敢二話，想必那蒸汽機一定是個大大了不起的東西！否則壓不下漠北之功。

薩迪卻有些頹然地道：“老朽這兩年舊病發作，沒幾年好活了，只怕是趕不出來啊！”

張邁在格物院雖然沒有，但也停留了很久，這才轉而向東北，來到阿無羅漢…瑣羅亞斯德神院。神院沒有院長，只有掌院元老，祆教、景教、天方教、一賜樂業教、婆羅門教和明教各一位。門口兩尊雕像，一尊是西亞人的服侍，一尊是波斯人的服侍。

張邁指著雕像對兒女：“左邊這位，叫阿無羅漢，也可翻譯為亞伯拉罕，是一賜樂業教、景教和天方教共同承認的大先知。右邊這位。是古波斯的大聖賢，生年還在夫、佛陀之前數十年，所創立的祆教影響大，明教亦受其影響。這些宗教都是有神信仰，這個和我們儒門‘敬鬼神而遠之’的態不同，這些宗教又都偏向於一神信仰，這又與我們中原道教、天竺婆羅門教的多神信仰不同。宗教是根植於人心最深處的東西，我大唐將來會是界性的國，這些事情你們都必須知曉。”

著。便讓各大宗教的大宗師們給允真允言講述各大宗教的概況與影響。這些年天策大唐勢力大張，漢語也隨著國力而遍佈西域，更別龜茲的院叢林，通行語言便是漢語，所以這裡從宗師者到生信徒，個個都會漢語。這時得到向皇公主講述宗教教義的機會，各教宗師無不踴躍，誰都希望自己的教義能夠影響到皇公主。那對將來教門的發揚光大將有莫大的好處！

張邁在一邊且聽著，但遇到各派宗師介紹自己時若傾向過時。便總會及時出言糾正，張邁雖然蔑視如今的中原儒門，但在形而上領域，立場上還是歸於孔“敬鬼神而遠之”、“敬神如神在”的態。

王溥等在後面聽了，知道張邁既是在教育兒女，同時這話也是對自己等人的。這些在中原時只知有儒釋道。走到西域才知界之浩大，見識了這許多宗教，才曉得化之廣博，心中對於“天下的邊界”與“化的邊界”都在不知不覺中拓展了。

各派宗師介紹完畢，天色已黑。院方面已經準備好了晚膳，張邁等就在神院留餐，各派宗師弟得與共餐都覺與有榮焉，張邁一邊吃飯，一邊給兒女介紹各族的飲食習慣：“各教餐俗各有不同，其中以天方教、一賜樂業教最是嚴厲……”

話還沒完，允言就指著戴著藍色帽的一賜樂業教教徒：“我知道，這些一賜樂業人不吃牛筋。”

王溥等聽見都笑了，張邁的身邊一直有各種胡人為之服務，其中以一賜樂業教的人最為顯眼，偏生張邁對