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了吧。”

第一二六章　火燒浮屠城之一

遊牧民族本無城郭建設之習慣，但與漢民族交往既久，商路漸通，漸漸也有仿效，但漢土百數十里即有城郭，漠北卻可能萬里之遙才有都城。

北庭回紇遊牧習性極重，本身並無城防建設之意識，境內即使有城池，大多也是鳩佔鵲巢，佔領被征服者的固有城市，且佔領之後，便略無增築，只是坐享其成，甚至有所損削。

毗伽所在的這一部回紇，百數十年來保持著兩種生活習慣，冬天在高昌時盡情享受高昌本地居民所創造的物產與財富，到了夏天，則遷往天山北麓，在廣袤涼爽的草原上逐水草馳騁，可汗結金帳，牧民豎毛氈，整個民族在夏季並無定居之習性。若毗伽與阿爾斯蘭之間，也沒有固定的邊界線，只是兩族約定，以某河某山為界，東邊之牧場屬毗伽，西邊之牧場屬阿爾斯蘭，兩族牧民各不國界，邊界之上，並無堡壘碉城之類的防禦工事。若遇外敵，則縱騎兵野戰，戰勝則追亡逐北，戰敗則後退深入草原，養好傷口，回頭再戰。

偌大一個庭州，如今較大的一座城池，乃是唐朝時留下的庭州州城，唐朝退出以後，佔領該城的遊牧民族因信仰佛教，便取了佛家一個用語，將之叫做浮屠城。

城市之優於農村，在於城市之中集中了各種方便的生活設施，使人可以不出市井便滿足各種生活所需要。但城市之中的各種生活生產設施，卻又需要所在區域的郊區有足夠的手工與農產品的支撐，庭州在北庭回紇的統治下生產模式逐漸變成較為單一的遊牧生產，因北庭、嶺西兩批迴紇的隔斷，絲路商人又不再走天山以北的道路，城市設施逐漸失去了城郊農業與城內手工業的基礎，回紇人又不重視城防，因此設施日陋，城池日削，至於守城器具則數十年間幾未碰過。

可以說，天山以北方圓千里就是一個巨大牧場，契丹人東來也是結帳而居，這一日，隸屬於契丹西北路招討司的契丹將軍耶律勒泰骨接到訊息，說有一隊騎兵侵入庭州東南部的草原，耶律勒泰骨早知道毗伽戰事不順，心中冷笑，罵道：“這群回紇人，真是沒用。”

契丹自崛起以後，對於昔日的老大回紇人就變得很看不起，覺得乃是一個沒落而再無希望的民族。自古漠北強於西域，漠北的統治民族對西域民族有一種天然的心理優勢，因此毗伽雖然連連受困於張邁，耶律勒泰骨也只是認為那是回紇人沒用的緣故。

“不去管他！”耶律勒泰骨說道：“這必定是張邁的騷擾，毗伽不是留了他兒子頡利守土麼，讓他忙活去。”

契丹人在北庭是一種特殊的存在，耶律勒泰骨平時並不介入毗伽對北庭的治理，但他在這裡卻有著像太上皇那樣的地位，西北招討司設立在庭州的統治點也在浮屠城內，但耶律勒泰骨卻並不常住在城內，平日價也總是到處逐水草遊牧，他的大帳所在，也就是他的官署所在，只是到寒風漸漸凜冽時，才入城避風。

浮屠城內房屋破落低矮，有些甚至有上百年的歷史了，偌大的城池內部堆滿了一個個巨大的草堆，草堆間插著無數排欄，排欄之內皆是羊馬牲畜，馬糞牛糞到處都是，整個城市便如同一個巨大的畜圈，在沒有房屋的地方，若無人居時便空著，耶律勒泰骨入駐之後便在這些空地立起帳篷，在他來說，住帳篷可比住房屋舒適得多。

庭州城曾是大唐北庭都護府所在，城池的規模很是不小，由於缺少常住市民，夏天便成了一片城內草場，牧民們為了方便，便將西南角一處城牆壘斷，引入金滿河的河水入城以便飲馬。

在北庭地區第一場小雪飄下的時候，東南方向所產生的騷亂升級了，原本只是一二百人的隊伍間插出現，讓人覺得只是騷