第347部分(第4/4頁)

皇子當初渡海逃國的時候，除了自己上船，接著撞上海舟的不是刀劍武器，也不是金銀珠寶，而是一箱一箱的藏書當聽到這裡張邁馬上理解了述律平廢耶律倍而立耶律德光的原因了，當時契丹作為一個方興未艾的帝國怎麼可以由一個如此崇文的皇帝來主宰呢？

不過這是站在契丹的立場，站在天策軍的立場上看，所有人都在見了第一面之後就對耶律倍大有好感。

“貧僧亡國之餘，能得元帥接納，贊華和尚實得菩薩庇佑甚深。”耶律倍說著拜了下去。

耶律倍對庇護他的後唐明宗是很有感情的，但卻反對當今的後唐之主李從珂，在李從珂佔據洛陽尚立足未穩之時他曾發信到契丹鼓勵弟弟耶律德光起兵討伐李從珂，此事雖然至今尚未為外界所知，但隨著李從珂在洛陽的寶座越坐越穩，耶律倍就越來越不安！因為那封密信的內容只要一旦走漏他馬上就得死無葬身之地！所以在那以後他就日夜密謀著自保之計，當時中原已成危地，契丹故國又回不去，想來想去，也就只剩下一個地方了或許能夠繼續庇護他了天策軍！

也就在這時，魯嘉陵的人秘密來與他接觸，雙方一拍即合，跟著便安排起了這次契丹皇子西行的密謀。

張邁連忙扶住了耶律倍，與他同車入城，進駐天寧寺，又命境內各胡族在涼州的代表全部都來參見，諸胡族見契丹人皇王也來到了天策上將張元帥麾下，心中驚詫之餘又感敬畏。

耶律倍抵達涼州的時間雖比預定的提前，但一切事宜卻早就安排好了，張邁當日就在涼州舉行了一場盛大的歡迎儀式，漢蕃兩傳的高僧都到場，鄭渭又安排了一場盛大的佛會，由河西、吐蕃、安西諸高僧向耶律倍責經問法，耶律倍侃侃而談，應答如流，聽得在場佛子無不讚嘆。

張邁在一邊也讚道：“原本以為迎來了一位皇子，沒想到卻是迎來了一位活佛！”

這活佛的稱謂眾僧俗是第一次聽到，但張邁一說眾人都感確切，群僧口呼佛號：“阿彌陀佛！”

耶律倍若有所悟，也便合十為禮，遙向張邁俯身而拜。許多胡族皆頂禮膜拜，自這一日起，坊間對這位契丹皇子便有了“活佛”之稱。

佛門的教義不分民族種族，“贊華活佛”自此便安於佛門，天策軍對他不但禮敬有加而且做了種種安排，使“贊華活佛”的威望一日勝似一日。

這天晚上，天寧寺內。

耶律倍在方丈之中對張邁再拜為禮，張邁笑道：“聽說大師在契丹時就崇尚漢文，如今又入了佛門，不瞞大師說，我對諸胡雖然有心視同赤子，但他們的野蠻卻總是讓我頭疼，若大師能用佛法來度化他們，那不止是幫了我的大忙，而且對佛門來說，對大師來說，對世人來說，也都是無上功德。”

耶律倍心中至此更是明白，含笑合十道：“這也正是贊華畢生之願望，當日在契丹無法達成，不意能在元帥麾下重得希望。”

他逃出契丹時本已是喪家之犬，再反李從珂那便更是性命旦夕，逃到天策軍也只是求保命而已，不想張邁不但願意保護他，還如此高調竟有意扶持為佛門領袖人物，所以不止是喜出望外，甚至是感激涕零。

張邁道：“今日法會辛苦了，我就不再打擾大師休息。”

耶律倍忙道：“元帥留步，貧僧遠來依附，得元帥如此厚愛卻於元帥別無增益，心甚不安，卻有一份薄禮，希望元帥笑納。”

張邁回身坐下，耶律倍道：“舍弟有意西征，元帥可知道麼？”

耶律倍的“舍弟”，自然就是耶律德光了。

張邁笑道：“他何止是有意，去年就幹過這件事情了，今年也派了兵馬，早不是有意，而是在幹了。”