第三百六十三章 談玄(第2/2頁)

就是一個修士的根基底蘊的顯現。”

修煉界中.功法分為道、寶、靈、法四階，仙決不用多說，只說後四階。

每階又分上、中、下三品，其實就是對應著凡人、武人、真人、道人四境，以及每境的前、中、後三期。

這些功法的品階代表著前輩先人以此突破的更高境界，但是修煉界天才靈珍無數，自然有人不斷突破界限。

就拿寶階上品功法來說，代表著一個修士可以藉此修煉到真人境五重太罡境，至於想要進階道境只有四種方法。

第一種最為簡單，就是得到其進階的道境功法，這是有前輩先人已經在其基礎上推演而出。

這種傳承往往道決、寶決、靈決、法決一脈相承，多是一個道境勢力的根基。

門人弟子可以隨著境界的提升，不斷獲取進階功法。

第二種則是非天資絕世之人不可，在寶階上品的功法上，自行推演出進階的道階功法。

不過憑一人之力是何等艱難，如今修煉界道階功法多是合數代人之力最終完善而成。

或是仙人出手，高屋建瓴之下推演而出。

不過修士在進階道境後，隨著壽命大限達到一千年，其推演功法的能力大

大提升。

修煉界眾多寶階功法，不少都是道境老祖推演而出。

能進階道境，其本身天資、機緣就是不俗，若是再有機緣。

或是藉助天地至寶，或是得前人遺留，推演道下、道中的功法也是容易許多。

當然只是相比於太罡境在寶上的功法基礎上推演道境功法，可即使推演出來，也要浪費大量時間心力。

基本上自己也是享受不到，只能遺澤後人了。

第三種則是尋得天地本源至寶，借至寶之力提升所修功法品階，從而進階道境。

此中方法看似最易，實則卻是最難，畢竟天地本源至寶何等難得。

第四種則是藉助天地靈陣或是秘法強行衝擊道境。

此法需要消耗大量的資源，不過相比之下對於真人境勢力來說卻是最容易，也是最有可行性的。

據楊弘遠推測，湟河派的河湟真人就是此種方法，所以其才對葉家千年靈藥求之若渴。

這兩種方法皆是需要大機緣、大氣運，且無法傳承後人。

而第四種方法進階道境之人，更是可以說是在道人境中最弱的存在，其體現就在進階道境之時只有五道瑞氣。

此後在瑞氣境的修煉中，等其修到五五二十五道瑞氣就是達到了瑞氣境巔峰。

而若是用道階下品功法進階道境，甫一進階就是六道瑞氣，道階中品則是七道瑞氣，道階上品更是八道瑞氣。

更有傳說中的極限九道瑞氣，不過這個只在傳說中。

據說九仞老祖就是甫一進階道境就是九道瑞氣的存在。

待得達到瑞氣境巔峰，若是有機緣更進一步，瑞氣兩兩融合。

五五二十五道瑞氣最後輪迴為五團慶雲，就到了道人境二重慶雲境。

此時若是再有機緣，或是改修道階功法，或是得到天地至寶。

其在瑞氣境突破二十五道瑞氣，練就六六三十六道瑞氣，就可以借突破之機凝聚六團慶雲，重新凝練根基。

而五五輪迴的道境修士沒有大機緣，基本是無力進階慶雲境。

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