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使我們徒勞無功，甚至走很多彎路。當我們經受打擊、挫折而尋求方法與方向的時候，才發現自己曾經錯過了機會，我們會為此而懊惱不已，認為自己蹉跎了歲月。與其如此，還不如我們從現在就紮紮實實地學習理論，深入實踐。有人說他拒絕理論，只想實踐，這是很不現實的。我們的生命非常有限，所以如果有現成的理論的話，我們可以在鑑別的基礎上直接學習，沒有必要另行花費大量時間去摸索方法，這是提高自己的最快方法。&；nbsp；
不要認為理論沒有意義。除了指導實踐外，它還可以真實地解決我們的煩惱問題。有很多人，就是因為透過理論學習解決了心中的許多疑惑，才從真妄交轍、意識關等痛不欲生的狀態中解脫出來；也有多少人，因為理論的點化，被從死亡邊緣解救了回來。&；nbsp；
我們的學習有時候還是為了別人。雖然某些理論似乎離自己很遠，不針對自己，但是，我們只要有自利利他的心，只要這些理論有利於他人解脫煩惱，我們就應該學習，以便將來能夠很好地幫助他人從煩惱中解脫出來。&；nbsp；
不要認為理論是簡單說教，理論是有的放矢解決煩惱的方法。只有很好地學習理論，才能從身邊體察、觀察到道德修養等名詞的內涵在現實社會中的體現，這是在用理論聯絡、指導、觀察和體悟實踐。如果沒有很好地領悟理論的精神實質，那麼，要麼對理論的學習是蜻蜓點水、不求甚解，要麼說對理論的學習是機械教條、無綱無領的。但是，即便真的如此，在道德領域對個人仍然應該是有促進作用的。
社會也是一本大書。道德品質是相通的。如果不能主動地學習理論，那麼仍然不會自覺謙虛下來解讀社會這本大書的。所以，所謂的不學習理論，認為理論是空談，而“更直接地接觸良好道德品質的實質”是不可能的。因為一個人謙虛，在哪裡都應該謙虛。一個人輕浮，在哪裡性格都是輕浮的。所以，讓我們戒驕戒躁，紮紮實實打好基礎，低調行事，在平凡的崗位上樹立不平凡的理想，增強社會責任感，將理論和社會這兩本大書都讀好。
2008年10月16日釋出於網易部落格
心蓮百合文化網
315 佛如何對待風險？
315 佛如何對待風險？
郭旭東 &；nbsp；
心蓮百合文化網轉發過來的留言：有個問題挺疑惑：不參與賭博，是因為風險不能控制和追求財，那
麼，佛做事，是不是風險都處於可控狀態？也就是佛不是個冒險主義者，佛能照查因緣，按因緣辦事，那麼他就總
是穩穩當當、胸有成竹的做事？&；nbsp；
以下供參考。
首先，我們要清楚，佛的內心是清靜的。也就是說，賭博者的內心是不清靜的，是自私的，有求的，
有貪心的，而佛是無私、大無畏的。佛與賭博者的價值觀不一樣。賭博者是建立在獲取更大利潤的價值觀基礎上
的，而佛則是為了眾生的生命自由解放，從而敢於克服艱難險阻而不斷向前。
佛傳播的是文化，是道德，靠的是社會道德威望。賭博卻不在乎這些，為了不良利益而敢於鋌而走
險，把寶押在賭注上，甚至很多不道德行為都能做得出來。
2008年10月18日釋出於雅虎部落格
316 關於“首當其衝”的含義
316 關於“首當其衝”的含義
郭旭東
博友留言：老師您好。我很細化看您的部落格文章，也受益匪淺。感謝您孜孜不倦的教誨，感謝生活中有您！謹拜！您在博文《做好人容易嗎》一文中有個句子：“綜上所述，