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我們殺回過來了。”這時候作為同族的三好又三郎，向三好政稟告道。

“什麼？這個將軍還真的是與眾不同呀！這個時候還敢回軍一戰，就不怕被我們拖住，被後面的其他軍勢一起趕上來吃掉嗎？”三好政康笑著說道。

“又三郎，我們也立刻整軍，準備迎接將軍大人的攻擊，我們人數是他的四倍，我們也來教育一下將軍大人，讓他知道什麼是不自量力。”三好政康看似輕蔑地說道，言語之中沒有一絲的恭敬之意。但是他眼睛裡還有一些其他的東西，至於是什麼，誰知道呢！

“嘿！”三好又三郎大聲回答道。

足立義輝腰間別著三把名刀，右手拿著大典太，邁著沉重的步子，走在了五百人的最前方，像一個旗幟一樣，帶頭向著三好家的軍勢衝了過去。

三好家打頭的武士，乃是三好政康麾下的大將，和泉高橋家家主，名武士高橋勝俊。說起此人，在和泉國國內乃至近畿一帶，也算是有數的勇猛之人。他自恃武藝高強，看到此次的目標劍豪將軍足立義輝，竟然想著自己殺了過來，他不但不害怕，還有些高興，覺得自己這一次可抓住了一個肥羊。

這個高橋勝俊可能並不知道足立義輝劍豪將軍之名，或者也可能是明知道這個名號，但是並不當回事，畢竟在很多人的印象中，足立義輝雖然可能武藝高強，也學了一些劍術，但是實力到底有多高，誰也說不清楚。特別是足立義輝常年深居御所之中，足不出戶，真正見識過他實力的人就更少了。

要知道足立義輝從小，因為戰亂，還有幕府統治力的急劇下降，隨著足利義晴四處漂泊，無時無刻不在看人臉色，受人刁難。所以他不但養成了堅毅的性格，同時還在心裡將復興足利幕府放在了極其重要的位置。

真是因此，在他成年並且接過了將軍的位置之後，他以學習劍道來增強自己和手下武士的戰力。因為他堅毅的性格，所以他很快就在劍道中展露了自己過人的天份。

足立義輝曾經向塚原卜傳、上泉信綱當代兩大劍術宗師學習新當流、新陰流的劍法，成為歷代將軍中，空前絕後的無雙好手，所以才被世人譽為劍豪將軍之美名。

這裡再介紹一下足立義輝的武藝，首先他最拿手的還是從塚原卜傳那裡學得的新當流劍術。新當流作為塚原卜傳最為得意的劍術，其核心是塚原卜傳自行領悟到的奧義“一之太刀”。

做為新當流最終秘傳奧義，乃至於整個倭國當時最為夢幻的劍法，“一之太刀”從來沒有形諸於文字，甚至也沒有在公開場合演示的紀錄，除了塚原卜傳之外，根據記載，也就只有劍豪大名北田具教學會了全部的奧義。即使是塚原卜傳之子也是向北田具教學習的“一之太刀奧義”。

但根據諸多文獻描述，一之太刀大致可以分為三個層次：

最淺的層次，也就是塚原卜傳學到的鹿島太刀所傳下的秘傳劍術。由神道流開祖飯筱長威齋家直所創，塚原卜傳之師松本備前守尚勝，傳與塚原卜傳的神妙劍法。青年時期的塚原卜傳曾以此擊敗無數前往鹿島挑戰的劍士，勝負往往在於一招之間，即使用木刀也有很多人死在此招之下。（未完待續。）

第二十九章三好政康潰退

第二層次，乃是被稱為破巖刀的絕技，是塚原卜傳從石匠打碎岩石中參悟的技法。塚原卜傳在看石匠工作的時候，自行領悟到萬事萬物都有其紋理，而劍術也和這萬事萬物一樣，只要能發現敵人的“紋理”，一以貫之，一刀斃命，覆生歸一的一刀。

而最終的“一之太刀”奧義，是覆生歸一，卻又遁去其一的劍法，是超越了招數的究極境界。塚原卜傳完成了他的諸國旅行後，於鹿島神社後山搭建草堂閉關參禪。閉關期間，塚原卜傳終於悟出了劍道極境的一太刀。

“技迷於