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討論。契丹人有八十餘人，理所當然奪得了一個合議員的名額，共同推舉耶律延德為合議員。

元老會與合議會成立的第一件事，便是討論如何對待俘虜的事宜。

如今藏軍谷中，俘虜足有一千六百多人，遊擊營與谷中的原住民加起來也只有不到一千六百人，如何對待俘虜事宜也的確迫在眉睫。更重要的是，這件事是李風雲提出來的。

經過數天的討論，大家終於草擬出一個章程。

從今以後，但凡俘虜的敵軍，都需要勞役三個月，所有對中原百姓犯下罪孽的，必須按照中原律例，接受應有的懲罰。當然，像律例中充軍這種藏軍谷沒法施行的，則改為勞役等懲罰。

三個月後，無罪者當即釋放，有罪者繼續贖罪。被釋放的俘虜，可自由選擇留下為藏軍谷效勞還是離開。

離開藏軍谷者，從跨出藏軍谷的那一刻起，即表示不再是藏軍谷的人，也不受藏軍谷的保護。為了保證離開藏軍谷的降軍不會騷擾百姓，藏軍谷會發放少量的銀兩，作為這三個月勞役的報酬，同時也是他們回家的路費。

當然，如果銀兩不足以供他們回家，也可以選擇在藏軍谷中繼續勞作一番，以換取相應的報酬。

留下的人，如果要參加遊擊營，還要經過重重選拔考核，並不能因為曾經的經歷而受到優待或者歧視等不公的待遇，無論是誰都要從普通計程車卒做起，即便他當初是一名威名赫赫的將軍也不例外。

章程雖然簡單，但很奇怪，只要李風雲不表明態度，爭論往往很嚴重，合議會名義上不參與討論，只提供建議，但實際上是做不到的，實際上很多時候，爭論都發生在合議會上。

因為有一半合議員都是俘虜，他們當然希望能爭取到更好的待遇，而另一半人認為這樣對他們是不公的，他們不願放棄身份地位上的優勢。而元老會又是明顯偏向後者的。

若不是在李風雲的強壓下，數次這兩幫人為了各自的意見差點打起來。

這叫李風雲十分頭疼，他沒想到，原本在他心中簡簡單單的“平等”兩個字，拿到現實中卻變得如此複雜。

李風雲突然意識到，要實現他心目中的“平等”，恐怕不是他原先想的那麼簡單，不只是靠一把刀就能拼殺出來的。也許正如他說的那樣，盡其一生，也未必能成功。

自從《釋俘章程》出來以後，與李風雲的意料相反，被俘虜的契丹人真正離開的只有二十多人，反而是被抓起來的降軍只有兩百多人留了下來，其餘人都離開了藏軍谷。

李風雲十分不解，耶律延德解釋道：“其實也不奇怪，在契丹，被敵軍俘虜是草原勇士最大的恥辱，所以許多人呢寧可戰死，也不願被俘成為奴隸。

將軍雖然釋放了我們，但是，這被俘的恥辱已經深深地印在了我們身上，即使回部族，也很難被人瞧得起。

若是去投契丹軍，像我們這些被抓過的人，也是很難被信任的，一般都會編到乞活軍中，幹最重的活，吃最差的東西，打仗要衝在最前面，很快就會戰死。

但若是不去投契丹軍，也不回部族，契丹人只會放馬牧羊，根本不懂農耕，況且中原百姓對契丹人恨之入骨，落單的契丹人，哪裡有什麼活路？

與其這樣，倒不如跟著將軍拼上一把。若是將軍真的成功了，跟隨強者，在草原上並不是一件丟臉的事情，他日也能衣錦還鄉。

實不相瞞，回去的那些人，其實是家中有兒女的，他們實在是放心不下，這才離去。像我這般沒有什麼牽掛的，便寧可留在藏軍谷，為將軍效力，以博一個出身。”

李風雲明白過來，回想那些被俘的中原俘虜，情況就完全不同，這些俘虜出了藏軍谷，憑著自己的本事，也能再投軍，即便不投軍，如今河北人煙稀少