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菩薩？楊浩有點發窘。轉念一想，才想起觀世音菩薩在佛教中本來的形像是男身，後來中土佛教雖把他塑造成了女兒身，但是西域佛教中仍是把他塑成男兒身的。

崔大郎道：“西域傳說中，松贊干布、嘉瓦仁波切這些一代雄主，都是觀音菩薩的化身。如今西域信眾把你傳為觀世音菩薩化身，這對久失其國、久失其主的吐蕃、回鶻百姓來說意味著什麼，對期盼和平的羌人百姓意味著什麼，我想你應該明白。”

楊浩喃喃的道：“我明白，我當然明白”這意思就是說，你們已經一切準備停當，花轎都準備好了，就等著抬我入洞房了，我這個新娘子答應也的答應。不答應也得答應，要不然，我是網金貢保轉世化身的訊息一傳回朝廷，想不死都不成了。”

崔大郎忍不住笑起來：“你不必擔心，如此造勢還只在鋪墊階段，只有虔誠的信徒才知道，他們是不會亂說的，越是神秘，他們越是相信呢。不瞞你說。令兄還造出聲勢，說宋以五運推移而受上帝眷命，受禪於周國。周乃木德，木生火，故而宋是火德，宋以火德承正統，膺五行之王氣，篆三元之命歷，而你在川中應死不死，乃是水德之神庇估，即而移官開封，建火情院，專司滅火，這是天命所歸時，我也覺得荒唐可笑，可是親自走了西北一遭，我才曉”

他沉默了一下，輕嘆道：“我才曉得他為什麼這麼做，這是強權武力、金銀財帛都無法換來的信服與崇拜，西域之人對神靈的崇敬程度，是我們所無法想像的，你若是見到了他們對神佛的虔誠，你才會知道為什麼他們寧願自己一年四季披件爛袍子，吃著難以下嚥的食物，卻把賺來的每一文錢都拿去為神佛塑金身，飾珠玉。”

他抬頭看向楊浩，振聲說道：“今回鶻、吐蕃皆與夏州李氏纏鬥，撫其門戶的麟州兩州對你取而代之樂見其成，李氏內外交困。部族酋首多有怨言，蘆州上下唯你命是從，党項六氏暗中歸附於你，我繼嗣堂願解囊相助，正是天時、地利、人和，當此時也，楊兄若返西北，振臂一揮，何愁西北不成楊氏天下？

契丹建國曆五十年，從未開化的蠻夷而至士農工商帝制文明儼然中土；張義潮統治西域二十載，人物風化便如漢人天下一似中原，楊兄若能一統西域。苦心經營它三五十載，誰說西域不能就此永為漢土。河西淪落百餘年。路阻蕭關雁信稀。賴得將軍開舊路。一振雄名天下知。時勢造英雄啊，楊兄！”

明知他如簧之舌不無鼓動之意，楊浩還是聽的熱血沸騰，是啊，天下已經與本來的方向不同了，自己在西北所具備的得天獨厚的條件，只要去做，未嘗不可為。即便中原有趙匡胤這位英主在。我難生問鼎之心。但是取西夏而代之，成為西北之主又有何不可呢？如果我來做西北王，難道不比李氏所建的西夏國強？

楊浩繞室疾行，久久不語，崔大郎知道他此時正天人交戰，做出一生中最重大的一個抉擇，能說的他已經都說了，此時只是緊緊盯著楊浩的表情變化。不發一言催促。

良久，楊浩忽地停住腳步，仰首望天半晌，長長吐出一口濁息：“人在江湖。身不由己，我痴心妄想，滿以為可以假死遁身，從此逍遙世外，我想的真的是太簡單了。”

崔大郎一聽喜上眉梢：“楊兄可是決定重返蘆州了？如計議已定，崔某可妥為安排。此回西北，便另尋一個身份，乾脆就叫拓拔石，待朝迂獲悉真相時，那時楊兄根基凡定，羽翼豐燦們六奸裝聾作啞了。”

楊浩道：“不，我對我娘發過誓，此生姓楊。生也姓楊，死也姓楊，再不更改。”

崔大郎道：“那也使得，只消暫時不透露你的身份也就走了，待你大勢已成，說開了也什麼都不怕了，楊兄這麼說，是有心往西北建一世功業了？”

爾錯。我願意回去，崔兄可否安排我自採石礬過江？