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經過認真揣摩，他發現怒、喜、思、悲、恐的法印施用不難，這些法印的作用主要是引起對方的情緒變化。正常人的情緒變化必須適度，“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”。這幾種法印輕用可以調節身心，重用則可以毀損五藏，令對方大怒則傷肝，大喜則傷心，過思則傷脾，過悲則傷肺，大恐則傷腎。

最後五種法印比較難以理解，跟蘭兒的九陰鎖魂關係密切，是他重點研究的內容。他知道“魂、神、魄、意、志”為五臟之神靈，應該位於髓海之內，各有所主，分別對應著肝、心、脾、肺、腎五臟，所以決定凝聚精神到髓海深處去察看一下。

某日上午，葉昊天面南背北靜坐在圃團上，抱元守一，仔細體味自身“魂、神、魄、意、志”五神所在的位置，冥冥之中一點靈光來到浩瀚的大海上，那海水不是淡淡的藍色，而是濃濃的白色，原來是由腦髓構成的髓海。髓海深處有數個突起的小島，其中一個遠遠望去為黃光環繞，似乎是個關鍵的所在。由於該島在髓海深處，又有很明顯的黃光，他決定叫它黃髓島。

來到黃髓島上空，他驚奇的發現島上分成了東、南、西、北和中央五個區，種滿了五顏六色的花朵。每個區都有一個主色調，東方為青色，南方為紅色，西方為白色，北方為黑色，中央為黃色。每區中央有一個宮殿，宮殿的大門敞開著，透過大門他看見每個宮殿里居住著一個聖靈。仔細觀察聖靈的面色服飾，根據《道藏》的描述，他猜想身著青袍位於東方的大概是魂靈；身著紅袍位於南方的大概是神靈；身著白袍位於西方的大概是意靈；身著黑袍位於北方的大概是志靈；身著黃袍位於中央的大概是魄靈。

他繼續仔細察看著島上五區的劃分，記起《道藏總覽》裡講過，真人界大成的時候將會三花聚頂，五氣朝元，現在自己的精氣神三花已經聚集在泥丸宮，只差“魂、神、魄、意、志”這五靈未能整合。進一步比較五區的差別，他驚喜的發現五靈已經有很多整合的跡象。比如南方的花兒雖然主要還是紅色，但紅色之中還夾雜了很多黃色、白色的花朵；西方白色的宮殿上雕飾著紅色、黃色、甚至青黑色的花紋；就連五靈身上穿著的袍子也不是單一的顏色，區域性地方已經染成了別的顏色；最重要的是五靈的面色，比如中央的魄靈，黃色的面板下蘊藏著五色雜陳的氣機。

葉昊天看了半天，想起《北宗五祖丹決》裡對五氣朝元的描述：“五臟之靈匯於中，神氣交融成一統…”。考慮了一會兒，他決定用意念催動五靈整合。首先用一縷神識將五靈請到魄靈所居的中央，令他們圍了一圈坐定，每人出左掌搭在一起，再將右掌附在上面，各自催動本身元氣匯於手掌，元氣融合貫通後再納入丹田，如此迴圈往復，也不知坐了多久，但見五靈自身的顏色逐漸變淡，形體漸漸化成煙霧，相互靠近，最後合在一起，結成一個淡淡的人形，然後飛離黃髓島，飄洋過海來到一個更大的島上，進入一個莊嚴雄偉的大殿，跟殿中跌坐的元神合為一體。這時候元神本來淡淡的身影更加淡了，只剩下一點點影子。其中一度完全變成了虛空，大約盞茶功夫才又恢復過來。

葉昊天驚喜的知道自己的功力一下進入了真人界第十八層無極曇誓天。雖然目前他的元神只能在虛空中停留一盞茶的時間，但那一盞茶的時間裡他已經是仙人了。如果能再上一層進入仙人屆，元神就可以無限制的停留在虛空裡，那樣就可以擁有不只一個元神，而且元神可大可小，大可高數十丈，小可入須彌芥子。本體的形象也可以隨意修正，不過要想搖身一變成為一棵樹、一塊石頭可能還要到神人界才行。

從入定中醒過來時，他感到身心無比的喜悅。蘭兒剛好也修煉告一段落，看到他高興的樣子笑道：“公子天資聰穎，肯定是道法又有進步！”

他笑著點點頭，道