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之下，近北面的地方有大鐵索兩條，鎖著兩個沒頭的人。一個拿戈盾的，認得他就是夏耕。還有一個一手掣幹，一手執戚，以｜乳為目，以臍為口，想來就是刑天氏了。看那形狀真是怕人。再過四丈之地，又躺著一個死屍，彷彿是女子，不知何人。

文命一面看，一面走，漸漸到雲華夫人等所在之地。雲華夫人等一齊起身迎接，說道：“崇伯好多時不見，治水真辛苦了！好在大功指日圓滿，請坐請坐。”文命謙遜一回，隨即坐下。但是看見許多女仙都不認識，雲華夫人一一介紹道：“這位是玉女李慶孫，這位是西方白素玉女，這位是紫虛玄君王華存夫人。”雲華夫人挨次指去，文命亦記不了許多，只能一一與之鞠躬為禮。

雲華夫人道：“昨日之會，才算大會。仔細想來，幫助的人總在一千以上。如今男的陸續去完了，女的也去了不少，便是家母和家姊、舍妹等亦都有事去了，只有這幾位還伴著我。

我本來亦要去，因為這兩個俘虜未曾安插好，現在正請西海神祝君上奏天庭，請問天帝，如何中發落。論理，這種俘虜應該獻到天上去，因為他們本來是天上的魔神，在天上不安分，要革命，所以貶落在塵世，不許他們再到天上，以免汙濁紫微，衝犯帝座，所以不將他們送上去。現在西海君去了，尚未轉來。

我想這種情事亦應該使塵寰之中知道知道。因此請西海君奉邀到此觀看，將來崇伯功成之後，歸去編起書來，流傳後世，亦是好的。”

正說時，西海神祝良已乘龍從天上歸來，大家一齊站起來迎接。祝良傳天帝之命道：“刑天氏、夏耕兩神既以謀逆而致首領不保，宜如何自怨自艾，斂跡改過，以贖前愆。乃在下界之中仍復怙惡不悛，連結舊黨，狡焉思逞，可謂冥頑不靈，死而不悟。照所犯情形，雖復支解寸斷，俾彼等從此不得復生，亦屬罰當其罪，並非過重。但本天帝恢恢大度，何所不包，彼等既已就擒，何必更為已甚。查彼等肇事之地既在西方，自應請西方金母並雲華夫人等就近管柬，使彼等以後不能再為禍亂，即可使乾坤永遠寧靜。至於彼等逆黨，前次誅戮，固已不少，此次亦斬刈多人。但使以後果能革面洗心，則死者可以聽其復生，刑者亦可以聽其復續，不追既往，鹹與維新，蒼天之仁，如此而已。”

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祝良將天帝大意述畢，雲華夫人道：“既然如此，這兩個魔神就歸我帶去。”說罷，和文命作別，道聲再見，隨即升上香車。早有侍衛將刑天氏、夏耕二魔押在車後，預備同行。其餘玉女李慶孫、西方白素玉女、王華存夫人、東海君夫人等亦一齊上車，紛紛四散而去。

後來到了夏朝末年成湯放桀的時候，那夏耕之屍曾一出現於巫山，但並不為患。隔了四千餘年，清朝乾隆時候，滿洲人誠謀英勇公阿桂攻打西藏、青海之時，在山中打獵，射中一鹿。

那鹿身上先已有一箭射中在那裡，不知何人所射。正在詫異，忽然有個沒頭的人，以｜乳為目，以臍為口，兩手執著弓矢飛奔而來．兩手亂指，腹中呦呦作聲，不解何語。揣度他的意思，彷彿說這雙鹿他亦射中一箭，應該平分的意思。阿桂就將鹿平分了。那沒頭人背了半隻，欣然而去。照這段故事看來，這個沒頭人是否夏禹當日所見的刑天氏，或者是刑天氏的子孫，不得而知，想起來總是一類罷了。清朝乾隆年間去今不遠，書冊所載鑿鑿可據。可見這種怪異之物的確有的，上古典籍不盡都是荒�