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兩年後，晉文公再問：“行了嗎？”狐偃說：“百姓還不知道秩序，還沒有對秩序產生應有的恭敬。”於是，文公便任命官員來制定法規。等到百姓知法守法之後，然後，狐偃才同意國君徵召百姓，組成軍隊征伐四境……

這段文章讀完，師修解釋：“文公的變革措施，都是我趙氏先祖趙衰制定……”

據說，當年文公歸國後，趙衰便抱著一大堆竹簡去見文公，他這樣告訴文公：“我們已經商量好了，晉國改革開放的指導思想就是四個字：‘全盤齊化’——我們在齊國流亡那段日子還真沒有白過，我把齊國的典章制度全部蒐集到了，我們只要參考管子的治國思想就行了。”

而管仲治國思想的核心理念是：“凡治國之道，必先富民”——讓老百姓先富起來；“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心”——政策的制定首先要從老百姓的角度出發，要讓老百姓安樂、安全、富足；政策實施之前，要廣泛聽取群眾的意見，有利於百姓的堅決去做，不利於百姓的法律就堅決廢除。絕不能靠恐赫百姓，靠欺騙老百姓，靠矇蔽封殺，或者自認為“代表了”老百姓的意志，就隨意驅使百姓。

說完這段話，師修指一指屋外熊熊燃燒的黑心小磚窯，誇獎說：“我趙氏才逢大變，如何重興家業，這是個難題，但祖宗已經給了我們啟示——我的意見是：先祖有現成的成功例子在那裡，我們何必麻煩去找尋，就按先祖三個步驟走：富民——誠信——法治。”

趙武納悶了：難道，咱在春秋就“改革開放了”，不是說“改革開放”是“偉大黨”的創舉嗎？怎麼……這可是在2600年前啊？

2600年前的“改革開放”——什麼世道！

師修繼續誇：“主上組織製陶、發明各類工具，研究新工藝……這些，看似玩耍，但對庶民有用，庶民學會了，等於有了致富手段，這就是‘富民’的步驟，深合先祖治國之策，甚慰我心……嗯，你先把這些竹簡看完，竹簡上還有歷代趙氏先祖確定的律法……我認為，趙氏振興，有這些律法，足夠了。”

不光春秋時代有這些法律足夠了——趙武隨手撿起一卷竹簡，看過之後他認為：二十一世紀，有這些律法也足夠了。

趙衰是趙武的祖爺爺，趙盾是趙武的爺爺，這兩人似乎是法家思想的開創者，他們在春秋時代便確定：法律條文必須明確公佈出來讓人人都知道，這才能被稱之為“法”，否則，悄悄隱藏起具體條款，等人違反了才處置，那不叫“法”，叫“迫害”，叫“折騰”，叫“逗你玩兒”——明示，才可稱為”法“；明行，那才叫”執法“。這是中華文明中，“法”這個字的“最本初”之意。

其中，趙盾還明確表示：法律還沒有公佈之前有人觸犯了，不能去懲罰他（法無明令則為行）。否則，人們在日常生活中就不知道自己能做什麼，就會沒有安全感，進而引起社會的動亂。這樣的政府不叫有信用的政府。

趙盾還表示：法律一定要公正，要制度明確（同罪同罰）；法律的執行，必須“殺有罪，不寬赦”；法律條款一定要硬邦邦沒有彈性，這才讓貪官惡霸鑽不到漏洞，而有彈性的條文不能稱之為‘法’（同罪異罰，非刑也），這種任由自己隨心解釋的東西只能稱之為‘霸王條款（一夫（獨夫）之令）’；而執行刑罰一定公開執法，民眾就會知道遵守——“權威明示於眾，法律就不必一再重申”。

換成今天的說法，意思是：執法要公開、公平、公正，要讓權力在陽光下執行——聽說這句話是現代某個“偉大”發明的。

這說明什麼？

說明春秋時代的趙盾就知道“隱蔽執法”，“釣魚式執法”是不對滴，而且他們的國君還把這一點向全國百姓明確頒佈，讓當時的庶民人人都知道自覺抵制“釣魚式執法”