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《松》

松，厲風箭雨凌刺猛，無所懼，青青偉岸挺。

松，急電狠雷惡雨湍，笑蒼天，奈何傲首骨。

松，撐開巨傘護蟻蟲，真本色，助弱鬥強傲。

《機》

機，抬頭挺胸離弦箭，萬里穿，飛雪映沙灘。

機，沉夜流星速閃閃，沒雲端，再現已天邊。

機，萬空白雲翻地毯，雄山川，仰首哀聲嘆。

鴿子看完後驚歎道：“冬哥，你的想象力真豐富呀！這句“飛雪映沙灘，”是不是說在寒冬臘月時，一個人上午8點可能在黑龍江哈爾濱，在零下40℃的大雪看冰燈，之後坐上飛機，在上午11點多就到了海南省三亞市，在零上30℃中，在沙灘上散步大海中暢遊，是飛機令人感受到這不可思議的一時間的兩極對比，對不對？”

海冬青高興地道：“你真是我的紅顏知已呀！”

鴿子溫柔地道：“我心甘情願與你共翔在藍天陪伴你看彩虹，冬哥，我們兩人好象有談不完的話，與你在一起我很開心，我們在一起時大多談山論水，在別人看來，在我姐從小長大的那個窮山溝村裡的農民們看來，我們應算是吃飽了撐的無聊的很的閒情逸致的人了吧！”

海冬青拉鴿子的手在沙發上坐下，微笑著對鴿子道：“我認為閒情是對生活的認可，閒情對人生正如勞動對人生一樣，它們是一塊硬幣的兩面，如果把勞動比作人生的支點，沒有勞動就沒有生命的展開和延續，那麼閒情就是人生的一束燭光，沒有閒情就沒有人生的浪漫和輝煌。

閒情，自古以來就是文人騷客的一種生活情趣，一種生活態度，一種生活方式，而閒情與百姓至多不過是生活中偶然有的品味一種調劑，於是閒情表現出一種擺脫追功求名的世俗忙碌，追求超然出世的生活意境。

孔子的學生曾追求的就是一種身心舒然悠然自得的人生境界，相傳孔子還為了求樂閒而不食肉，閒情與生活中的許多事物都有關聯的，而文人的閒情是值得一提的。

例如喝茶對於普通人來說不過是一種解渴的生理需要，而對於文人階層來說卻能從茶中喝出了文化蘊味和審美情趣；喝出了形形色色與茶相關的藝術；喝出了一種雅緻脫俗的生活方式；也喝出了千篇萬篇流傳不絕的茶詩茶文。

文人的喝茶講究茶、水、茶具、環境及心情的統一，這能映照出文人別於世人的生活情調。

再例如對花，張潮道：梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海堂令人媚，松令人逸，桐令人輕清，柳令人感等。

另在閒情中名人們亦是有不同表現的，陶淵明愛菊，周敦頤之愛蓮，盧仝、陸羽愛茶，鄭板橋喜竹石蘭等等。”

鴿子聽到這兒溫柔地一笑，對海冬青嘲笑道：“又提你的花了。”

海冬青哈哈大笑，輕輕地握著她的手柔聲道：“我面前就有一朵鮮花，讓我怎能不提花呢？”

鴿子羞紅著臉嗔笑道：“你可別讓你的那隻八哥看我這朵花呀！”

海冬青樂得猛點頭道：“它是眾花的護花使者，我是你這獨花的護花天神，我要好好保護你這朵美麗、可愛、嬌媚的花兒。”

鴿子幸福地依在海冬青肩上，閉上眼對海冬青輕聲道：“冬哥，你再講講閒情的事，我很愛聽你講的。”

海冬青道：“一個人能達到閒情的境界，必須要有幾個特點：①富足性；②非強制性；③廣泛性；④心理性；⑤層次性，在這五個基礎上閒情與生活中的方方面面是分不開的。

可以說生活本質上是閒情的，例如透過琴棋書畫的閒情，就可以達到心靈的自我超脫，而透過衣食起居的食、煙、酒、茶等，也能咀嚼出人生