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麼觀念，而是盡力培養我和朵朵的**思考能力，這太棒了。”

“你給我坐好。”顧喬越發生氣，把他按到他爸爸旁邊，嚴肅的教導道：“媽媽教過你什麼，子曰：‘君子博學與於文，約之以禮。’”她說起了標準的普通話，“你從小算得上博學，可是從來沒有做到禮數，你和艾米羅森合禮嗎？”

“子曰：‘君子博學與於文，約之以美女。學以致用，不亦樂乎？’”葉惟說著噗通大笑起來，“所以子見南子嘛……”

一看老婆的臉色，葉浩根知道大事不好了，距離上一次惟這樣頂撞他媽媽是什麼時候？朵朵出生前的事了。就是那次讓他們夫婦想再要一個孩子，一個女孩，沒個可愛女兒，恐怕日子過不下去。

顧喬長長的吁了一聲，並沒有發怒，又說了句《論語》：“惟仁者能好人，能惡人。”

“我喜歡艾米羅森啊。”葉惟攤開了雙手，“她很好的，我不喜歡才不會和她怎麼樣。”

“不是艾米羅森好不好。”顧喬溫柔的勸解教導，叫起了兒子的小名：“愛芬，聽媽媽說的。”

ivan是惟的英文名中間名，也是小名，中文翻譯大都寫成伊凡和伊萬，只有家人知道正確寫法是愛芬，喜愛芬香。她期望著兒子會成為一個品格芬芳的人。

惟長大後，嫌這個名字了，“愛芬”太女生氣、“愛煩”風水不好、“愛飯”像個飯桶，就不準家人這麼叫他，統一叫惟。

顧喬也很久沒有喚他小名了，只是希望能喚醒他，勸說道：“你要認真去對待自己的感情生活，唯有坦然正視自己的內心，以公正的態度明白自己的愛恨，並且做得到，那樣的人才是仁者。”

“我不太同意你的解讀，那句話其實很簡單，仁者才有資格說一個人是好是壞。隨便吧，我不是仁者，我對仁者說我是個什麼人也不在乎，子曰：‘道不同，不相為謀’。”

葉惟伸手摟著父親的肩膀，像他們是志同道合者，笑道：“還有，孔夫子死了幾千年了。現在是21世紀，你們知道，子曰‘時哉時哉！’現在就是現在，時代不同了，什麼都不同了。我們得與世界的時、與自己的時都俱進。我的解讀好嗎，對嗎？”

葉浩根撥開肩膀上兒子的手，往反方向挪了挪，表明不是同一陣線的態度。

談起這些漢學，他想說點什麼都很難，因為他的漢學功底不行，當然比不過就學東亞語言和文化的妻子，也比不過自小受母親教育的兒子，惟幾歲大就在學《論語》，結果……

什麼都不同了？顧喬敏銳的抓住了這句話，當媽媽的哪會不瞭解兒子，惟一旦責怪自己，就會陷入危險的境地，別人說什麼都沒用，要靠他自己想明白緩過來。

如果他說“什麼都不同了”，已經身處最危險的境況。

顧喬早就知道要怎麼應對，安慰他是沒用的，罵他、放任他，甚至放棄他，一種另類的信任，他自己會好。他說拍電影，她讓他拍電影，他說去加拿大，她讓他去加拿大，他說搬出去，她讓他搬出去……

只是這一次，顧喬不是很有信心，這次真的不同於以往，惟面對的不只有感情難關，還有名利、膨脹、誘惑、成年困惑……

惟走到一個巨大的人生分岔口。

她第一次感覺到，兒子有可能會變成一個他們家不會喜歡的人，再也變不回來，或者當他變好，已經是很多年之後。

“你們知道，有時候我不喜歡東方的哲學，太透徹了。”

葉惟繼續閒話般談論這些葉家飯桌話題之一：“另一方面太高了。有時候我更喜歡蘇格拉底、柏拉圖他們，他們比東方哲學家更膚淺、更侷限、更蠢，但他們更人類。孔子？他是聖人。但我們只是普通人。”

氣氛有點僵，葉浩根說了句不合