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因此自宋以降，中國的主流官員基本都是透過科舉產生，而且在宋朝的宰相、明朝的內閣大臣、清朝的漢族軍機大臣，不僅要是透過科舉產生，而且還必須是一甲進士的範圍內產生。在明朝中後期，就形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。

在十八世紀的歐州各國的有識之士，都對中國的科舉制度讚歎不已，因為不論出身，只要有學問，有知識的人，就可以透過考試成為官員，這是相當文明的表現。

另一方面，科舉制度對於知識的普及和民間的讀書風氣，亦起了相當的推動作用。儘管這種推動是出於一般人對功名的追求，而不是對知識或靈性的渴望；但在客觀上由於科舉入仕成為了風尚，使中國的文風普遍得到了提高。而且在考生當中，除少數人能在仕途上更進一步外，多數人都成為在各地生活的基層知識份子，這樣對知識的普及起了一定作用。在近代以前，中國的識字率一直高於世界水平，科舉制度在其中也發捍了重大作用。因此科舉本身並沒有什麼不對，不好的是科舉的形式和內容。

商毅知道在這個時代，科舉最大弊端就是形式單一、呆板，只要求考生能造出合乎形式的文章，不重考生的實際學識。而考試內容則與實際完全脫節，在宋朝的時候，科舉的題目還會與時政掛勾，而文章的形式也沒有俱體的要求；但到了明朝，科舉的題目已經限制在四書五經的範圍以內，而且還是以朱熹批註的四書五經為標準，不允許有自已的思想，內容也是純粹的討論道徳，同時文體必須是以八股文。結果造成了思想僵固。大部分讀書人為應科考，只能鑽迷在四書五經和八股文裡；無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。

另外由於科舉只考文章，不考其他，因此除了少數人以外，絕大多數透過科舉出來的官員都會發現，自己除了能寫一筆好文章之外，對做官需要掌握的一切知識都是一竅不通，只能依靠手下的師爺、書案、孔目、衙役等一干吏員來處理政務。而這幫吏員也趁機蒙上欺手，雁過拔毛，結果當然是可想而知了。

而清朝代明之後，又把科舉幾乎原封不動給繼承下來，同時對科舉的內容管得更嚴更緊，結果造成了中國學術界的思想全面禁錮，萬馬齊暗。到了清朝，無論在文學創作、或各式技術方面有傑出成就的名家，卻多數都失意於科場。

第一六五章　教育和科舉（下）

昨天晚上家裡的網出了問題，這一章是補昨晚十點的，今天仍然三更――――――――分割線―――――――――分割線――――――――其實商毅是十分重視教育，早在商毅還只佔領了浙江省的時候，就不僅建立了相對完善的從低到高的教育體系，而且在教育的內容上，也加入了實用的知識，如在中小學中，開設了數學、物理、天文等自然科目，而在大學中還加入了外語、地理、世界歷史等新的科目。並且還編制了標準的課本教材，現在己經在長江沿岸各省進行普及，並且也培養了一批新教育的教師。

不過根據教育部的反映，在新教育的普及過程中，在一些地方都遭到了抵制，也有一些地方雖然洠в械種菩陸逃���險廡┛問保�蠖嗍���疾話���湧危��鮮σ步痰檬�致砘ⅲ�褂幸恍┫鞝宓睦戲蜃傭哉廡┬驢頗坷涑叭確恚�褂腥私�寡��パ�罷廡┛頗浚���蚓馱謨冢�憑儼換崢頰廡┒�鰨�Я艘裁揮杏謾�

因為在前一段時間戰事緊集，商毅也來不及管這裡事情，因此對抵制新也暫時只能聽之任之，而現在大局將定，也是應該作手開始解決教育、科舉問題的時候了。

從現在的情況來看，南京政府建立的教育糸統己經相對完善了，因此需要改變的，是科舉的內容和形式，也就是要在科舉考試中加入其他的內容。

其實歷代的有識之士中，有不少人