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過，末法時期毀壞佛教的，並不是那些邪魔外道，而是這些穿著僧衣，卻不遵循正法教誨的子弟們。

一個道觀這麼搞，兩個寺廟也如此，最後就是相互比較嘛。

哎呦，他家的廟待遇這麼好，我家也不能差啊，相互攀比嘛，功夫都用在這上面，想著怎麼搞錢，最後的風氣就是戴武看到的這個樣子。

這不，他正擱這朝聖呢，碰到了一堆下班的和尚，把他團團圍住，不讓走。

全都對著他指指點點，嬉皮笑臉，彷彿是看到了珍惜動物。

還有人說他怎麼這麼愣，這都什麼年代了，還有人當苦行僧，你功夫再牛，氣功再厲害，有用嘛，對你開一槍，子彈打過來，你照樣得死。

這群和尚站在這裡，沒有一個人對戴武心生佩服，素質連路人都不如，看得戴武直皺眉頭。

還好這些人不是他的徒子徒孫，不然得活活氣死！

“嘿，小矮子，你這身裝扮挺奇特的嘛，從哪裡搞的，不是垃圾堆撿來的吧！”這群和尚越說越過分，竟然調戲起戴武來了。

此刻說話的是個尖嘴猴腮的二十歲年輕人，估計也是上完學剛畢業，直接到廟裡當了和尚。

戴武沒有回話，只是看著這群年輕人，心中悲哀，這些人年齡這麼小，就當了和尚，搞了佛，志氣被閹割掉，從此以後一無是處。

本該努力上進拼搏的年齡，卻每天坐在廟裡搞些虛無的東西，如果能學到真功夫，也算有所得。

但看看這些人的樣子，一個個放蕩不羈，如地痞流氓，素質地下。

要是有真功夫，早就陶醉武學去了，哪有時間在大街上嬉笑怒罵，更不會對戴武議論。

看見他這樣的朝聖者，應該是心裡尊重，默默行個禮，然後走開。

第二百五十七章　獨思喻道

“嘿，小矮子，問你話呢，你聾了？”看到戴武不理他，那年輕人又開始張狂。

戴武根本不回話，直接一步跨出，人已經消失，如同瞬移，和這種小羅羅掐架，掉份兒！

而原地那群和尚全都傻了，使勁揉了揉眼，滿是不敢相信的神色，大白天的，見鬼！

戴武繼續朝聖，剛才的事情絲毫沒有影響他的心情，這就是他的修養。

突破成須陀洹，他的思想已經與凡人岔開距離，變得少言寡語。

和普通人沒有交流的慾望，沒什麼可說的，就像一位博士後，你覺得她找男朋友，會找沒上過學，菜場賣菜的麼？

完全沒法交流，我說一句話，你什麼都聽不懂，我講話斯文，字字珠璣，你說話大嗓門使勁吼，半點風度都沒有，那能看得慣嘛，完全不是一個世界的人！

除非這賣菜的深藏不露，比如像戴武這樣，他找了成軍燾當媳婦，還有韓逸曦，要不是有這身通天徹地的能耐，氣度非凡，修為高深，就憑他這長相和身高，呵呵！

來到峨眉山腳下，印入戴武眼前的是鼎鼎有名的報國寺，這是入山的門戶，是峨眉山的第一座寺廟，這個報國寺的牌匾，是康熙皇帝御題的，很牛。

楠樹蔽空，紅牆圍繞，偉殿崇宏，香菸嫋嫋，磬聲頻傳，只是站在門前，就能感覺到寺中的莊嚴，這種氣象，比法藏寺又高出一個級別。

戴武在門前站了許久，因為他在看大門處的對聯“獨思喻道，敷坐說經”，寓意深厚。

獨思喻道，就是說靠自己的思維明白佛經的道理，這種程度，叫做“獨覺”，那是佛陀的境界，就算生在沒有佛文化，甚至沒有佛教的世界，他自己也能開悟，創造出佛家的文化。

比如老子創道家，孔子創儒家，這些都是超越現實世界的聖人。

這種境界，難以想象，超出了戴武的認知範圍，就算開