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翌日，卯時初，一道慢行虛影平行地穿越流沙，好似漫步一般走進了流沙海界域。

只聽他自言自語道：竟然佈下如此的魔幻奇陣，真夠噁心人的！

其時，前方出現一道黑袍虛影，攔住去路，沉聲道：你來的好快！

兩道虛影漸漸化形，現身相見。一人正是獨孤鶴軒，一人是黑袍連體。

獨孤鶴軒道：你現在是二巫三魔的總盟主，又沒有發現流沙海入口的秘密？

黑袍人道：此乃天地造化之奇也，有何秘密可言？

都是騙人的。不過，它暫時還有點用處，先留著好了。獨孤鶴軒不屑的說道：你這邊都準備好了嗎？

黑袍人點點頭，道：我料定你會來找我，所以，一早著手準備，將五宗的強者全部召集起來，等候你的到來。不過，我聽說你最近有點玩物喪志，所以，沒料到你會來的這麼快。

獨孤鶴軒道：不閒撤了。趕緊把你這邊的事弄完，我們得去那個地方，結束祖宗們的心願之一。

黑袍人嗯了一聲，道：但是……

獨孤鶴軒嘿嘿一笑，道：那個臭禿驢，肯定是在那裡等我們了。只不過，長孫家留下來的是誰，我確實不知道。看情況，你也不知道啊。

唔……你說……長孫家會不會又留了什麼後手？

絕對不會。

哦？何以見得？

從他們家人的行事謹慎程度來看，應該是反思到了他們的祖宗的無能與無恥的背叛。他們明白了該如何正確對待祖宗遺留的諸多問題。當然，已經發生的事，已經不再重要。重要的是，接下去，我們能做些什麼。

第二百九十一章　開聖殿之門

魔教傳承，淵源流長。

“魔”這個概念，原本是相對“神”而言。故有“神魔一念之間”的說法。

其傳說，可追溯到盤古開天地之時，已存在於大千世界的“神魔大戰”。

與之相應的是“邪”，“邪”的對立面是“正”。故有“邪魔正神”之說。

常言道：獨陽不生，孤陰不長。

若沒有所謂的“正”，大概就不存在所謂的“邪”。反之，亦然。

一正一邪，恰恰印證了事物是具有一正一反兩個方面的自然之理。矛盾的奧妙之處在於——“誰說了算”以及“都覺得自己對”。

古往今來，從不缺乏奇絕之才，委身魔教，名動一時。從來，能名動乾坤的魔教大能之士，其傳奇色彩絲毫不遜於正道人物。

是故，不難想象，若是所有人都相信正道，魔教難道不早就自生自滅了嗎？

何況，正道內部的鬥爭，其兇狠殘酷所帶來的震撼程度，絕不亞於魔教的種種行徑。譬如，曾經追隨獨孤鶴軒進入蠻荒的那批元始劍宗的附庸世家之遺孤。

於是，為何自古以來，世人普遍的意識是對魔教深惡痛絕，而對所謂的正道又是極其包容？

此中奧秘，確實難以窺破。但冒昧度之，不難發現，多半是“聖人聖訓”、“善念永存”等固定思維在做怪罷了。

世人總有一種奇怪的認識：凡聖賢之後裔傳承，再壞，也壞不到那裡去。聖賢的靈魂永垂不朽，那怕是其後裔傳承中出了那麼幾個敗類，最終，也會在偉大的不朽的聖賢之力的感召下，悔過自新，從善如流。

但是，這是實實在在的一套“混賬邏輯”。

所以，為何在堂堂正道名門中，從不缺叛逆者。其原因，大概亦在於此。

故而有了世間之真理：無度的包容，即等於無恥的縱容。

獨孤鶴軒多少有些叛逆，同時，他也是典型的出力不討好的主。經歷了從小受到的特別教育，見到了許許多多的奇