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當胸又可當背”。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。“兩當”最初是北方遊牧民族的服飾，後傳人中原，屬異族文化。

唐代：訶子

唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為“訶子。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙裝”，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶，兩肩。上胸及後背袒露，外披透明羅紗，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的“內衣外穿”頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。“訶子”常用的面料為：“織成”，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，“織成”保證“訶子”胸上部分達到挺立的效果。

宋代：抹胸

“抹胸”穿著後“上可覆乳下可遮肚”，整個胸腹全被掩住，因而又稱“抹肚”。用紐扣或帶子繫結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上繡以花卉。單的夾的，形式不一。

明代的女性內衣

朱元璋推翻元朝，建立大明帝國後先是禁胡服、胡語、胡姓，繼而又以明太祖的名義下詔：衣冠悉如唐代形制。明代女子服飾規定民間女子只能用紫色，不能用金繡。袍衫只能用紫綠、桃紅、及淺淡色，不能用大紅、鴉青、黃色。帶則用藍絹布。明代女性內衣稱“闌裙”外型與背心相似，開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側有繫帶，可起到調節腰部的效果，可見明代女子已深諳凸顯身材之道

滿清時期：肚兜

清代“抹胸”又稱“肚兜”，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不侷限於繩，富貴之家多用金鍊，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。“肚兜”上有各類精美的刺繡。紅色為“肚兜”常見的顏色。

早在我國上古時期，就已織成最早的麻布，它的密度是10根／厘米。不過，那時內衣卻與外衣沒有根本的區別，只是原始的遮體、保暖之用。4000年前，麻布已達到了24根／厘米，隨著絲織技術的傳播，內衣日漸區別於外衣的功能，稱之為抹胸及裹肚等。從《簪花仕女圖》中的薄紗低胸繡花衫，我們看到了唐代女子的“褻衣”。而《西廂記》中的宋代女子，則抹胸在內裹肚，一根幼帶圍頸，一塊菱中遮胸，掩起千般風情，萬種嫵媚。這時候，古人已經懂得如何藉此體現人體之美了。

明代又有了改變。為“主腰”，其外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有繫帶，將所有襟帶繫緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸現身材之道。但中國畢竟還是保守的民族，真正與外國的內衣史連到一起，已是滿清末期的事了。

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廿一章 神劍之峰

廿一章神劍之峰

春水說完就匆忙離開了，草根也回床休息，雖然不是他的錯，但是出了這麼一回事，草根總覺得讓師母失望了，一晚上胡思亂想，也沒睡好，好不容易睡著了，又做了那個可怕的血靈之夢，做完噩夢後再也不能入睡，乾脆睜眼到天亮，可以算徹夜不眠。

翌日，春風送暖，鳥語花香，應該是個出遊的好日子。

辰時（上午7點到9點），唐夫人在劍心廳檢驗四人的武功，因為昨晚之事，草根還在惴惴不安，惟恐再被蓋上什麼莫須有的罪名，忽然一神劍門弟子拜見，帶來掌門人口諭：“唐齋主，掌門人您帶齊所有弟子到玉皇頂神劍大殿一趟，說有貴客盈門。”

“多謝！勞煩你回去覆命，說唐琬如稍後就到。”