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的野獸。李焉覺得應該這樣，便聽從了建議，找到同伴約好時間，回家拿到最簡單的姓李和乾糧，這就出發到遠處了。漸漸地李焉越走越遠，走到汶山郡去打獵去了，李焉認識的人也越來越多。本來他就不太會說這蜀郡還有汶山郡一帶的土話，不過認識的人多了，他就聽得懂。李焉好像學到了認識路，他學到了在丈人山還有汶山郡的山林裡做嚮導的本事。夜郎郡他反而不熟悉，回到夜郎郡他需要別人來做嚮導，對於李焉來說，最重要的是如何懂得在夜郎郡找到嚮導並讓對方同意做自己的嚮導，自己不懂請別人來教導，也是一種學習，這種學習形式比學習的內容更重要，學習內容雖然可以沒有止境，但是不是每個人都需要把所有內容都學習一遍，但是李焉學習過的東西，他必須再回頭複習，他對於種田仍然非常喜歡，他也在深入到汶山郡去打獵的時候，學習到了別人家裡如何渡過半獵人半莊稼人的生活。

任何學習都有干擾，對於李焉來說，他的干擾很大，大到他幾乎不能面對。學種田就得學會怎麼與收租子的人打交道。收租子的人都是地主還是官府的什麼人？他必須認識瞭解，至少要知道對方除了收租子，還做些什麼事情。關於自己一家，怎麼從夜郎郡搬遷過來的，又怎麼各自分家，自己一家又怎麼到了丈人山下來了？他也需要聯絡親情，上一代搬遷過來又各自分別是高興還是悲哀，也是李焉非常清楚的，他不想清楚都不行，這是強制的學習，因為這個是生存，生存要求你學習就得學習，不學習就會落後捱打。而李焉一家能夠到丈人山下種田，已經是比？的夜郎郡部族搬遷過來的命運優越百倍了，李焉知道，這是從他爺爺開始就打下的基礎，李焉得要學習自己的爺爺，是怎麼帶著子孫後代來到成漢國的。

李焉認為自己的爺爺是個會學習的人，可是李焉很小的時候就失去了爺爺，他打獵被野獸咬死，死得很壯烈的，不像有的人家爺爺就沒有那麼英勇事蹟了。李焉為自己的爺爺驕傲，但是他並不因己而人，也許有的人家的爺爺做過壞事了，但是到了孫子這一代就開始變得爭氣懂事，不再是一個做壞事的後代。在山林裡，失去一件認為是自己的東西，那是有人幹了很大一個壞事，山林裡就是這樣的生活，生活都不好，？希望自己有學習的機會。僅有的物品，只是用來保證最低限度的生活，要是失去了就無法保證，連基本生活都保證不了，還拿什麼來保證學習呢。學習一次就是失去一次物品，雖然不學習就沒有文化，不懂得如何與別人交流，漸漸地就會自己做了壞事都不知道，可是在得到物品比做壞事正確的年代，還有什麼壞事好事的分別呢，只有一個解釋大家都是壞人了。非要說好壞，爺爺做壞事，到了孫子又懂得的，那就是社會進步造成的，李焉生活的時候，談不上社會生活進步，不退步都是萬幸了，所以一個人學壞了就很難變好，要是一個好人則容易變壞，好人永遠在減少壞人永遠在增加，要不然人怎麼會越來越多。李焉開始知道蜀郡同樣有壞人，汶山郡也可能有，老家夜郎郡同樣可能有的。

當然，不管自己是不是一個壞人，李焉認為周仲孫一定是個壞人，他不是壞人怎麼會想謀害自己呢。不說好壞，對付謀害自己的人，就是讓他失去謀害自己的能力，讓他天天反省做交待，直到他變成一個好人，這就是不說好壞的態度。

第二百七十五章繼續交代（29）　＇本章字數：3218　最新更新時間：2011…03…26　16：38：59。0＇

劉大毛知道自己上一輩是有問題的，至少他父親身上問題很嚴重。可是他要認識到父親身上有問題，需要有一個條件來讓他認識到，那就是大環境相對要沒有惡化。因為他認為父親有過錯而自己想要糾正，就必須得到外部的支援來完成屬於內部的學習和改造。

劉大毛一直搞不清楚父親有些