第16部分(第2/4頁)

劃了一條龍脈出來。他的根據是這樣的：後山上有個突出的山苞，他以此作為起點，這條龍脈穿過村莊，越過桃花河，一直延至三十里外的一個有如駱駝形狀的小山的之間。他給這條龍脈起了個名字叫‘青龍朝陽”，因為當你站在這條龍脈上往東方看日出的話，日出恰恰是從三十里外的那座駝峰形的山中間出來的。這就名副其實了。由此，吳半仙又主觀地把龍穴放在了村莊的前面，桃花河的河邊。他不能否定把這個‘銅雀臺’建在村莊前面這個計劃，這是特定的，不可改變的。因此，所有的道理和條件都必須因為這個前提而存在，為這個前提而產生。這個邏輯是他成事法寶，並且屢使屢爽，沒有人不喜歡。

選定了‘銅雀臺’的地址，吳半仙心裡感到了一絲快慰，一種智者的偉大的感覺在他的心裡升起來了。他覺得這些山脈河流就象是泥匠手裡材料，隨著他的意識成形了，改變了。他掌握這些山脈河流就象是在掌握家裡小孩子一樣方便，更因此去左右著人們的意識。

………【第四十六章】………

一直以來，就算村裡有人在心裡有些懷疑吳半仙，表面也會裝著十分的相信，因為他們根本找不到另一種說法去否定他的理論。他們抱著寧可信其有，不可信其無的中庸原則，順其自然地過著日子。而且，萬事有缺牙咬蝨子的巧合，只要有一次事件基本和吳半仙的預算相吻合了的話，這就神了，也就在尚在懷疑之中的人們心裡注入了一劑藥劑一樣，使他們開始信賴這是真的了。

吳半仙的這一套建造‘銅雀臺’的可行性分析得到了李財的高度讚揚和肯定，這完全符合他的想法。人是需要精神支柱的，而李財的精神支柱現在完全建立在了這個‘銅雀臺’上，換句話說，‘銅雀臺’就是他的精神象徵。不僅如此，他還要在建造這個‘銅雀臺’上上那麼一點小財，他認為這是合理的，是他的夢帶給他的財機會，不是別人施捨的。也就是說，他不做這個夢，村裡就建不成‘銅雀臺’，也就帶動不了村莊的展，村莊的形象也沒有希望提高。因此功勞之中他就自然是最大的了，吃拿一點是合情合理的。

在資金方面，李財做了兩手計劃，一個計劃是向上級打報告要，理由當然是為改變村莊的落後面貌為基礎，由此輻散開去。他相信，縣太爺也是愛面子的，改變面貌的事情，他最樂意去做了。另外，搞個建築各個環節都有好處，縣太爺爺更不能例外了，其功勞比他這個做夢的人還要大呢。

“我考慮過了，”李財對吳半仙說，“一部分資金我們可以向村民募捐，當然要向他們解釋清楚，正如你說的那樣，‘銅雀臺’完全是為了本村的財運才建造的，建好以後，桃花河就帶不走我們村的財富了。每個村子裡的人都能得到好處，不是嗎？所以啊，他們是有義務捐錢出來的，完全是個投資嘛。”這是李財的第二手獲得資金的辦法。

吳半仙很贊同李財的募捐計劃，這也是在肯定他自己。他說：“不過，建造‘銅雀臺’的地址我已經看好了，是個龍穴之地，非常好。但是有幾戶人家住在那裡，需要拆遷。”

按照他們的計劃，‘銅雀臺’應該比曹*建造的‘銅雀臺’要稍微大一些，這樣才能體現今人勝過古人這個概念。至於曹*到底建了多大，他們也不太清楚，但他們會推理，從‘銅雀臺’舉行儀式的規模上分析，大概就是佔了二十多畝地。所以李財決定要用地三十畝，而這三十畝就將村東的幾戶人家包括進去了，動員他們搬遷就成了必然的趨勢。

“天下之大，莫非王土。這地還不是官府的？讓他們住了這麼多年也該滿足了。在村北山邊給他們找塊地，搬過去不就得了嗎。我想每戶補償十兩銀子應該夠了吧。在說了，建好了‘銅雀臺’他們也能得到好處呀，是不。做人要厚道，他們不好意思漫天要價吧？”李財憑著自己是一村之