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不只軍中，還有冶鐵廠、農莊、牧場，就讓他們去做工，又不用給工錢。”

“我倒是想與這些奴隸們約定，只要為淮北服勞役十年就可以脫離奴籍，留在淮北做良民。”

司馬十七郎奇道：“怎麼會這樣想？這些胡人亂我華夏，留他們一條命就是為了讓我們永世役使。”

奴隸可以算成私人財產，他們及他們的下一代也會一直為主人無償的勞作，表面看淮北得了大

量的免費勞動力，但即使不考慮人權，這樣也是不划算的。人被奴役時不可能充分發揮出其自身的能力，人類社會發展史也證明了這一點，奴隸制必然會被更先進的制度代替。

這些社會經濟學的內容不適合對一個此時代的藩王講，盧八娘便問：“淮北以及黃河以北，胡人建立了這麼多的政權，差不多哪一個政權中都有漢人高官，為什麼呢？”

從淮北軍的角度，大家都會憤憤地罵這些漢人數典忘祖，並在征戰中對他們毫不容情，但是從一個統治者的角度，司馬十七郎完全理解胡人的君王。

胡人在最初進入中原時完全是把漢人當成牲畜一樣屠殺的，最典型的是他們把漢人叫做“兩腳羊”平時役使□□，缺糧時吃掉。可是最初的階段過去後，沒有一個政權持續那樣做，畢竟沒了人口，什麼政權、財富都是虛無的。

既然胡人都能夠把漢人收為已用，那麼漢人為什麼不能將胡人納入自己的圈子裡呢？事實上，漢時便有胡人官員，還頗得皇帝信任。自漢以後，幾個朝代還有出身胡族的天子親衛。胡人本就是對北方一些少數民族的統稱，他們的各個種族間並不團結，一直在鬥來鬥去，比如司馬十七郎虜來的匈奴人、鮮卑人等就是在戰爭中被羯人所虜的。

直接放奴隸自由是不現實的，但與他們約定十年之期，既能利用他們的無償勞動迅速建設淮北，也能給他們以希望，減少各種反抗，並且在十年時間裡，讓他們適應中原的生活，順利地留在淮北，也能增加淮北的人口。

盧八娘把自己的設想一一擺出來，又說：“胡人也一樣是人，他們也想過安穩的生活，而我們又有什麼不能把他們一樣看成是自己的子民呢？我們還可以下令如果做工表現好、參加軍隊立有戰功，或者有其它重大的貢獻，十年之期還可以縮短，這樣奴隸們會更加賣力。”

“我想一想。”司馬十七郎對於這樣的問題還是非常謹慎的，最後他決定先進行試驗，“奴隸是要按人數分到各處的，王妃不如在青州先試試？”

盧八娘欣然同意，青州本就是淮北新政的橋頭堡，已經重新建立了戶籍制，並正在逐漸取消隱戶、奴僕、奴隸，把每個人都變成平等的良民，完全解放生產力，促進經濟飛速發展。

現在淮北王和王妃的分工已經非常涇渭分明瞭，經濟方面司馬十七郎只是在大方向上掌握，具體的事務他完全不會插手，因此，說定後他便把心思放在淮北軍上了，“王妃，我想你說得有理，我也想成立一支由胡人組成的軍隊。”

“你可以從匈奴人、鮮卑人和雜胡中挑一些身強體壯的擴入軍中，這些人與羯人間也有很深的仇怨，不用擔心他們的忠誠。”

“不錯。”司馬十七郎越想越滿意，乾脆穿了衣服到俘虜營裡轉了轉，心裡已經有了打算。

第八十三章　美王妃試探顯妒嫉小世子祭祀知禮儀（二）

旭兒捷兒雖然與母妃一直非常親密，三人在一起總是其樂融融，但父王回王府後還是讓他們感覺到不同的快樂。

就像現在，旭兒想去放爆竹，母妃猶豫著不肯答應，他見父王進來了，馬上轉過頭去磨父王。

“父王，我想放爆竹，可母妃說要等到除夕。”

“爆竹！爆竹！”捷兒從不放棄說話的機會。