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，他起先捉摸不透對何瑾有所責怪，而後從杜徵那聽了隻言片語頓是恍然大悟，想明白了，對他這侄女懷有愧疚，今日赴宴他是安心何瑾的，他相信何瑾必不會魯莽行事。

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紀羲禾坐在上席，挽袖揮筆的模樣暈迷了不少姑娘，就連伺候他的都人也不禁瞧晃了心神，險些濺出墨汁，汙了那上好的提花宣紙。坐於他對座的何婉也稍稍迷離了思緒，慶幸他將是自己所嫁之人，身份尊貴，樣貌更是無人可比，想至此何婉心中滿滿得意，險些顯露在臉上，幸而她立即煞住了思緒，才沒叫那有心人瞧去她的心思。

相較何婉，何瑾這頭早早落筆揮墨，她的立意鮮明，取嫡不取庶。

何瑾右側隔五人，在向前走五步，便是杜墨洳的坐席了。

打在宮門前杜墨洳便注意到了何瑾，但杜墨洳身側跟著紀子萱，他一路走來皆是在警醒自個兒照顧好紀子萱莫叫六皇子尋了空隙將其帶走，故而杜墨洳一路都將注意力放在紀子萱身上，除了宮門前那一眼，他便再未瞧過何瑾。

四周無一人說話，衣袖摩擦宣紙的窸窣聲四起，杜墨洳一心文章，筆落墨染，袖滿清風，他一手好字矯若遊龍飄如行雲，集眾家之所長，恍然收筆便是一篇錦繡文章。

不一會兒，一眾官家子女皆是提筆，將答卷呈上。

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他三位適齡皇子，其中司空文禮同司空舸均是以賢論長，唯有司空覲用嫡說理，示意取嫡不取賢。

而他的大皇子，紀羲禾，則與六皇子司空覲全然相反，要論取嫡取賢，他選後者。

作者有話要說： 補全，晚上還有一更~~~

☆、第三十二章

“禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得則不能無求，求而無度量分界則不能不爭，爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮儀以分之，以養人之慾，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈於欲。兩者相持而長，是禮之所起也。故禮者，養也——此乃《荀子·禮論》所出，聖人之言言之有理，言之有道。

論於嫡庶之別，正是由禮而生，無禮不成方圓，失禮不可治四方。在上，君以禮治國，在下，臣依禮輔君。民若失禮，則暴，子若無禮，則父子參商。

《呂氏春秋·恃君覽》曰：昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母而不知父，無親戚，兄弟，夫妻，男女之別，無上下長幼之道，無進退揖讓之禮。

然今為太古乎？非也，祖宗規矩不可唐突，天下皆依禮為臣，嫡庶之別猶如此道。”

閉目聽完翰林院學士段文朗讀完六皇子司空覲的答卷，秦南召微微頷首，司空覲這招以退為進很是讓他滿意。

在座的眾位大臣聞之也紛紛點頭，倒不論行文多出彩，進退有度之人總比那些囂張跋扈的受人喜愛，比起五皇子那篇取賢論中氣勢滿滿咄咄逼人，暗示自己為賢者的口氣，司空覲這處謙讓溫和，背後深意叫人贊服，不知情的贊司空覲禮讓嫡長，知情的誇獎司空覲不露鋒芒，處事沉穩。

不論真情假意，司空覲這篇文章確是讓�艫垓ナ濁承Γ�湮囪雜錚�諶艘倉�垃啟帝是滿意的。

秦南召撫著長鬚，微微睜眼瞥了一眼對座的紀廣居，見其垂首不語，冷冷笑哼一聲後又閉上眸子。

讀完幾位皇子的答卷之後是�艫堊〕齙募肝還偌易優�拇鵓恚�拍�駁奈�祝�緩擦衷貉�慷撾睦實諞桓瞿畛觥�

“嫡庶之別不可廢，嫡賢之別亦有分。

不尚賢，使智者不敢為，使庸者更甚，使民無知無慾，使國不察憂患，此乃誤國誤民之大忌。

古聞治天下之道在禮優賢良，而非嫡庶有別