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此七竅通了七魄，是以這七處脈輪又稱七魄竅，分為英竅，精竅，中樞竅，力竅，氣竅，靈慧竅和天衝竅。

這七處脈輪竅穴並非一般的人體穴道；而是靈魂七魄所住之地；因而無法從外向內打通；只能引導天地靈氣灌溉此類竅穴；待的積累成七色靈液以後；方能從內往外膨脹開來；流出蘊含了天地玄奧的七色靈液。

七色靈液齊至；便可運轉陰陽；灌溉五華植靈根，七液洞流衝廬間；成就金丹之境。

按照關俊傑這些年收集的古籍文獻來看；這種金丹的真正名稱乃是後天金丹；天地間還有一種金丹；為先天金丹。

先天金丹者；七竅全通；將七竅之七魄融為一體；且凝練昇華為先天命魄；還本歸原；再與體內道胎和軀體相融合；鑄成先天之道胎；此為先天金丹；此境界為大羅金仙之境。

先天后天；一字之差；相隔萬里！

地球之金丹乃是先天后天之間的一個變種；比之純粹的後天金丹多了一個圓融合一的圓滿境界；因此多了一份靈動的先天之氣。

本世界之修真；金丹之後；若參悟有得，自然生出玄奧，機緣一至，便能心神破丹，生出道體元胎，此道體元胎乃是竅穴靈根七液所化，經了法門驅使，可以通至七處脈輪竅穴，可以煉化七魄。

而後，修行人可以驅道體元胎從海底輪英竅始，運轉法門靈根，連通煉魄，日日煉竅穴之魄，直到煉化一魄入道體元胎，便再運轉法門，催動道體元胎上得另外一竅，最終把七魄都熔鍊到道體元胎之內，便是得了天衝妙境，成了大乘的道體元胎，這時候，再經歷天地人三劫，就可開仙門，證仙道。

成了仙，進入仙界，只是一個起步，七魄合一成了小乘道體元胎，這時才可以藉助仙界的純淨仙靈氣這個東西凝練命魂，領悟天地法則；返本歸原；漸漸將後天命魄化為先天命魄；小乘道體元胎便進化為大乘道體元胎；也就是傳說中的先天道胎！

尋根溯源之路；非同小可；其路漫漫而修遠兮；須上下而求索！

待的完全返本歸原成功；尋到昔日之根源；便能將先天道胎和肉身完全結合在一起，那時；便能站在修道者頂峰；名曰大羅金仙。

佛門和魔門相差無幾，一個是凝結舍利，一個是凝練魔嬰，都跟道體元胎一般無二。

地球是一個遺棄之地；與世隔絕於外界！

其典籍大都是先天神人所殘留的隻言片語；因而深奧難懂；卻蘊含著天地之奧秘。

先天神人並非後天之人；而是一出生便有翻天蹈海之神通的太古神人；這些人均為天地所生；天生便有大能；順利長大；便能自動成就大羅金仙；遠非後天人類所能比擬。

修行者，煉氣修身，精神氣三寶高度統一，內外渾圓，把人體自身機能調養到了與自然和諧的地步，亦即是傳說中的“天人合一”。

後天的身體，透過煉氣，排除雜質，重新恢復到如同嬰兒一般純淨的地步，自然百病不生，長命百歲，比起常人來多出許多不可思議的大能力，大能量。

金丹的“金”也象徵的是世上最堅固，永久不壞的存在。“丹”說的就是“大圓滿，最光淨的無虧之物”。

真正的金丹，卻非簡單的能量集結；而是一種圓明真靈之性的特殊境界；放在儒家則為“太極”，放在佛教又名“圓覺”，名稱雖然不同，講的都是一種本性真如；圓融合一的境界。

釋道儒三教，究其根本，都是以“本來真性”作為成道之本。紅花綠葉白蓮藕，同出一源，卻有殊途同歸！

此時；到了成就金丹的最後一步了；關俊傑將獸靈丹含在嘴中；雙手交叉輕輕撫在自己的小腹之上，抱丹坐胯，調整好呼吸，定氣凝神，把一切雜念盡數拋在九霄雲外，隨著小腹之中