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腿，吞噬著他們大把的金銀，讓中國緊張的財政永遠的緊張下去。

來，讓我們一同舉起酒杯，來表達我們對於暹羅親王通鑾閣下的敬意。

他是大不列顛王國最好的朋友，他是西方文明最好的朋友。我祝福他能一直活躍在暹羅國內，永遠不死，永遠健康，永遠具有強大的號召力、影響力，鼓舞著勇敢的暹羅人更激烈更頻繁的反抗著中國的殘暴統治。”

“最好能鼓動起整個中南半島、整個南洋對中國的反抗……”英國東印度公司的高階商務代表阿爾傑斯夏洛特緊跟著插嘴道。

這似乎是並不怎麼禮貌的一種行為，但羅伯特沒有一點的不高興，而是臉上笑的更開懷，因為他與夏洛特是非常好的一對朋友；更因為夏洛特所說的這句話，正是羅伯特想說的。

暹羅優越的地理位置，讓通鑾有可能攪亂整個南洋的局勢。

這可是一個在暹羅國內擁有著強大影響力和實力的人，更殺伐果斷，在吞武裡之戰局勢不妙的時候，他果斷的處決了鄭信，用一種流傳於暹羅文化中的古老方式派人將鄭信用麻袋裝起來，然後用檀香木棍擊頂而死。堪稱是了不起的一個壯舉。此舉一下子掐斷了很多造反者的後路，讓他們不得不跟隨通鑾，死心塌地的站到了吞武裡王朝的對立面，因為繼任的暹羅鄭二世是通鑾在南京留學的孫子格龍坤拉普擺，現在十二歲的他漢名叫鄭昭。

通鑾一塊處決的不僅有鄭信，還有他的兒子、女兒等一大堆人，其中就包括鄭昭的父親昭水。

這讓南京的陳皇帝氣的發瘋，也為暹羅局勢的恢復埋下了嚴重的隱患。

進入暹羅境內的陳漢大軍雖然發瘋的圍剿通鑾，可是暹羅國內有著大批的雨林，而通鑾在暹羅境內又有著根深蒂固的人脈和勢力，一時半會兒的真的很難剿滅了他們。

到了後世，科技那麼發達，緬甸寮國泰國交界還有著那麼多的反對武裝和私人武裝，生存著一個個大毒梟，那就更別說現在這個時候了。

短時間內，陳漢大軍可以在正面戰場上徹底的擊敗通鑾，但是當通鑾帶領著殘兵敗將逃入雨林後，那根本不是短時間裡就可以清楚地。

而通鑾一日不死，暹羅局勢就一日不得安定。何況，鄭昭繼承了王位之後，吞武裡王朝的大權完全掌握在了陳漢手中，鄭昭的形象就是一個傀儡，這樣的王權如何能讓暹羅這個存在了上千年的國家認同？

還有對暹羅境內的佛教勢力的清洗工作，這幾乎是能夠預見的，必會激起暹羅民間極大地不滿。

事態要是進一步惡化的話，暹羅是真的有可能演變成一個大泥潭的，至於能否繼而將’影響力’放送到整個南洋，羅伯特雖然嘴上這麼認可夏洛特的話，內心裡卻覺得不靠譜的。

可能性太小。

微乎其微。

暹羅的勝利是建立在王權‘動搖’和信仰‘動搖’的基礎上的，緬甸還有點可能，安南、金邊、永珍和馬來、蘇門答臘等地，王權要麼則早已經喪失，要麼則還比較穩定；至於信仰方面，明眼人都知道中國人在去天方化，但是中國人在當地的這種去天方化，手段相當和婉。

當地的天方教阿嗡雖然不滿意，但絕比不上暹羅的僧人對鄭信的不滿。要知道，天竺佛教分派眾多，而流傳於緬甸、暹羅、金邊、永珍，和過去的南洋等地的佛教是上座部佛教【大體可理解為小乘佛教】。

整個東南亞地區只有安南受中國印象深重，為大乘佛教，其餘國家都是上座部佛教是主流。

而上座部佛教與大乘佛教雖然都自詡為佛教正宗，都以釋迦牟尼為佛祖，都剃度落髮等等，但兩者之間的立意卻大不相同。

上座部佛教是一神論，（與一神教和天方教相似，）以釋迦牟尼為唯一的神【佛陀】；