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然。

將夜看到的，是懶人心經的第六十四章：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。

為之於未有，治之於未亂。

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。

為者敗之，執者失之。

是以聖人無為故無敗，無執故無失。

民之從事，常於幾成而敗之。

慎終如始，則無敗事。

是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。

以輔萬物之自然而不敢為。

意思是：局面安定時容易維持，情勢未明朗時容易圖謀，事物脆弱時容易消解，事物微小時容易散失。要在事情未開始時就有所打算，要在禍亂未發作之前就早作預防。

合抱的大樹，長成於細小的萌芽；九層的高臺，堆壘於土坯；千里的遠行，開始於腳下。對於這些漸進的過程，如果妄逞權能而揠苗助長，就會導致失敗；如果執意於某一情態而加抗拒，就會反而使局面失去控制。因此，聖人不妄逞權能，所以不會失敗；不抗拒漸進的演變，所以不會使局面失控。人們做事，常在接近成功的時候失敗，慎終如慎始，就不會有敗事。因此，聖人要別人之所不要，不使稀貴資源的供應更形緊張；學別人之所不學，以便牽正人們的偏激過失。藉此以輔導萬物行於其自然而不強加干涉。

懶人心經的解釋是：懶人於世，如在，得道樞紐，應物無窮。所以懶是環中，是道樞，得握，所以佔盡先機，得全大局，自然圓融。懶人憑什麼懶？如此而已。

看到懶人心經的解釋，將夜還有什麼好講的？懶人心經所講，全部是他現在的感受，無一偏差。

就如同他現在對整個天朝這檔子事的感覺，如果看清形勢，佔得先機，就可以站在環中，把握道的關鍵，想怎麼玩就怎麼玩，怎麼玩都自然圓融，不會出差錯。而如果他沒有看清形勢，那則是步步危機，怎麼動都心裡不踏實。

這，便是懶人之道。

等將夜睜開眼睛，長長的撥出一口氣，手裡託著沙漏，便看到兩個妹子守在自己跟前，默默的注視著自己。

“怎麼，我臉上長了花？有那麼好看麼？”將夜懶洋洋的笑道。

十月託著下巴說道：“不知道為什麼，我怎麼突然覺得你好像帥氣了一點點，整個人都充滿光澤，這感覺叫什麼來著？”

純純在一邊突然補充道：“圓潤”

十月點頭道：“對，就是圓潤，而且看上去又一種說不出的氣質”

純純又補充道：“是靈氣！”

十月撅了撅嘴，說道：“表姐，你怎麼總是這麼聰明呢？”

將夜則笑道：“得，你們倆可別這麼讚美某人，某人要是驕傲了怎麼辦？現在，他娶了八個老婆，已經很驕傲了，要是再驕傲，娶個八八六十四個，叫你們哭去吧！”

“呸呸呸！”十月吐了吐舌頭，揚了揚手中的紅龍龍鬚鞭，說道，“去死吧，你，還敢在我們這裡驕傲你剛才是怎麼了？老孃我正研究得興起，你怎麼把沙漏給搶走了？”

“哦，我只是想起來，把理氣球給沙漏吃了，叫他補一補身子，你看現在這沙漏是不是要威武雄壯許多？”將夜揚了揚手中的沙漏，笑道。

十月連忙搶了去，看看沙漏吞了個球后，有沒有什麼新的功能。

純純則關心道：“阿夜，你在這裡有沒有什麼發現？對你有沒有什麼幫助？”

將夜點點頭，笑道：“幫助，那是大大的有，有時間，我詳細說給你聽，不過，現在，我確實要找董叔叔問一件事情。”

將夜要問董仲叔的，自然是關於魍魎山谷的事情。

“董爺爺，我想問一問，為