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他乾脆沒有理會程顥。

“高某所思所想，今天已經盡訴諸君。大家可還有什麼想問的嗎？”高大全略過程顥，直接對話在場的太學生。

有人舉手，高大全便讓這位學生站起來說話。

“高博士，我想問，在您眼中，老人和年輕人到底有什麼區別？而這個標準又是怎麼劃分的？”

高大全示意這位同學坐下，然後為他的問題鼓了一個掌。

“這位同學問的很好，大家剛才聽我的話，很可能就認為我片面的否定老年人的成就，我絕對沒有那個意思。我所說的老人，是指的二程這種不思進取的老人，是指的八大博士這種尸位素餐的老人，卻不是指的那種憂國憂民的老人。”

八大博士齊齊吐血。

“我說的老，是一種心態，因循守舊，否認任何創新，拒絕任何改變。這種老，與年齡無關。王荊公主持變法之時，已經年逾半百，可是在我眼中，王荊公就是一個年輕人。相反，很多年紀很小的人卻行事古板教條，一切奉行上意，這種人，就是我眼中的老人。”

“說道老人和年輕人的區別，在我眼中也很明顯。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。”

高大全氣都不喘的說道這兒，很多人都已經驚了。

高大全說的這些東西，一點不難理解，辭藻也沒有特別華麗。

但是這種出口成章的能力，著實是讓人佩服。

這才叫知識底蘊。

到了此時，再沒有人懷疑高大全的才華。

高大全不知道這些東西，他還在繼續說：“老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心，惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。”

“老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草；此老年與少年性格不同之大略也。”

一口氣說道這裡，高大全才蓋棺定論：“人固有之，國亦宜然。”

人是這樣，國家也是如此。

而顯然，大宋，就是那個“老年人”。

很多人此刻都有一種明悟的感覺。

高大全的比喻，生動形象，以太學生的文化底蘊，不會理解不了。

正因為如此，他們才能夠從內心深處贊同。

他們期待，高大全還能說出什麼東西來。

高大全真的可以。

“造成今日之老朽大宋者，則江南老朽之冤業也；製出將來之少年大宋者，則江南少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恆情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫，大宋而為牛、為馬、為奴、為隸，則烹臠鞭之慘酷，惟我少年當之；大宋如稱霸宇內，主宰九州，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，於彼氣息奄奄，與鬼為鄰者，何與焉？彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾宋國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾宋國為過去